الْمَلائِكَةُ أَلَّا تَخافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ* نَحْنُ أَوْلِياؤُكُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ وَلَكُمْ فِيها ما تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيها ما تَدَّعُونَ* نُزُلاً مِنْ غَفُورٍ رَحِيمٍ) ، (١) وسيجيء شرحه في الكلام على الآيات.

وفي بصائر الدرجات عن أبي حمزة الثمالي ، عن أبي جعفر ـ عليه‌السلام ـ في حديث : فقلت : وأيّ شيء المحدّث؟ فقال : ينكت في اذنه فيسمع طنينا مثل (٢) طنين الطست ، أو يقرع على قلبه فيسمع وقعا كوقع السلسلة على الطست ، فقلت : إنّه نبيّ؟ قال : لا ، مثل الخضر ومثل ذي القرنين. (٣)

وفيه أيضا عن زرارة ، عن أبي جعفر ـ عليه‌السلام ـ في حديث : الذي يسمع الصوت ولا يرى شيئا. (٤)

وفيه أيضا عن بريد العجلي ، عن أبي عبد الله ـ عليه‌السلام ـ : والمحدّث : الذي يسمع كلام الملائكة وينقر في اذنه وينكت في قلبه. (٥)

أقول : وفي هذه المعاني عدّة روايات اخر ، (٦) وعدّ النقر والنكت وغيرهما من الكلام بناء على ما مرّ من معنى الكلام ، وعدم رؤية الملك حال النكت والتكليم لا ينافي الرؤية في غير تلك الحال كتمثّل جبرئيل لمريم ـ عليها‌السلام ـ.

وفي البصائر أيضا عن محمّد بن مسلم ، قال : ذكرت المحدّث عند أبي عبد الله

__________________

ـ الحديث : ٤ ؛ رجال الكشي : ١٢ ، الحديث : ٢٧ ؛ ١٥ ، الحديث : ٣٥ و ٣٦ ؛ ١٩ ، الحديث : ٤٤ ؛ علل الشرايع ١ : ١٨٣.

(١). فصّلت (٤١) : ٣٠ ـ ٣٢.

(٢). في المصدر : «كطنين»

(٣). بصائر الدرجات : ٣٢٤ ، الحديث : ١٣.

(٤). بصائر الدرجات : ٣٦٨ ، الحديث : ٣ و ٢.

(٥). بصائر الدرجات : ٣٦٨ ، الحديث : ١.

(٦). راجع بصائر الدرجات : ٣١٦ ، باب ما يفعل بالإمام من النكت والقذف والنقر في قلوبهم وأذنهم.