بولادته ، إذ قال لها (إِنَّما أَنَا رَسُولُ رَبِّكِ لِأَهَبَ لَكِ غُلاماً زَكِيًّا) ، (١) وهو ظاهر.

وفي قصص الأنبياء عن الباقر ـ عليه‌السلام : إنّ مريم بشّرت بعيسى ، فبينما هي في المحراب إذ تمثّل لها الروح الأمين بشرا سويّا ... الحديث. (٢)

وإذا ضمّ قوله هناك (قالَتْ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلامٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا* قالَ كَذلِكِ قالَ رَبُّكِ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ) ، (٣) إلى قوله هاهنا : (قالَتْ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ قالَ كَذلِكِ اللهُ يَخْلُقُ ما يَشاءُ) ، أفاد ذلك أنّ غير النبيّ ربّما سمع كلام الله سبحانه.

وقد أفاد ما في سورة مريم إمكان مشاهدة غير النبيّ الملك واستماعه كلامه.

قوله سبحانه : (بِكَلِمَةٍ مِنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ)

قيل : المسيح معرّب مشيحا ، (٤) ومعناه : المبارك ، كما حكى الله تعالى عنه قوله : (وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ) ، وعيسى معرّب يسوع ، بمعنى يعيش.

وقوله : (وَجِيهاً)

أي ذا جاه مقبولا ، وهو مشهود في الدنيا وسيشهد في الآخرة.

وقوله : (وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ)

سيأتي شرح معناه. (٥)

__________________

(١). مريم (١٩) : ١٩.

(٢). قصص الأنبياء للراوندي : ٢٦٤ ، الحديث : ٣٠٣.

(٣). مريم (١٩) : ٢٠ ـ ٢١.

(٤). قال ابو عبيدة : هو بالسريانية «مشيحا» فعرّبته العرب ، مجمع البيان ٢ : ٧٤٩.

(٥). في سورة الواقعة عند قوله : (السَّابِقُونَ السَّابِقُونَ أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ) ، [منه ـ رحمه‌الله ـ].