المبحث الاوّل فى الاوامر وينبغى طى الكلام فيه فى مقالات (١) فنقول وبه التكلان ، مقالة (٢) فى شرح مادة الامر (٣) وربما يتوهم له معانى متعددة (٤) و

______________________________________________________

(١) فى المقصد الاوّل وهو الاوامر نماذج.

(٢) نموذج الاوّل فيما يتعلق بمادة الامر وفيه جهات من الكلام.

(٣) الجهة الاولى في مفهوم الامر ومعناه.

(٤) قال فى الكفاية ، ج ١ ، ص ٨٩ انّه قد ذكر للفظ الامر معان متعددة منها الطلب كما يقال امره بكذا ـ والطلب عرفا هو السعى نحو الشيء وفى الآيات والروايات كثيرة قال الله تعالى فى سورة النحل ، آية ٩٠ (إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسانِ وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى) ، وقال الله تعالى فى سورة آل عمران ، آية ١٠٤ (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ) وفى سورة طه ، آية ١٣٢ وامر اهلك بالصلاة واصطبر اليها وفى الوسائل باب ٣ من ابواب السواك ح ٤ محمد بن على بن الحسين قال قال النبى صلى‌الله‌عليه‌وآله لو لا ان أشقّ على امتى لامرتهم بالسواك عند وضوء كل صلاة وغير ذلك ـ ومنها الشأن كما يقله شغله امر كذا ـ اى شان كذا ـ ومنها الفعل كما فى قوله تعالى (وَما أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ) ـ اى ما بفعله برشيد ـ ومنها الفعل العجيب كما فى قوله تعالى (فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا) ـ اى فعلنا العجيب الخطير ـ ومنها الشى كما تقول رايت اليوم امرا عجيبا ـ اى شيئا عجيبا ـ ومنها الحادثه ـ كقوله وقع امر كذا اى حادثة كذا ـ ومنها الغرض كما تقول جاء زيد لامر كذا ـ اى لغرض كذا ـ انتهى وزاد غيره للحال كما فى قولك زيد امره مستقيم اى حاله مستقيم ، والقدرة