وقوله تعالى : (وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا) (١٦٥) معناه يعلم (١) وليس برؤيا عين (٢).

وقوله تعالى : (وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبابُ) (١٦٦) معناه الأوصال التي كانت بينهم في الدنيا. وواحدها سبب (٣). والسّبب أيضا الحبل (٤).

وقوله تعالى : (كَذلِكَ يُرِيهِمُ اللهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ) (١٦٧) وواحدها حسرة. وهي أشد الندامة (٥).

وقوله تعالى : (وَلا تَتَّبِعُوا خُطُواتِ الشَّيْطانِ) (١٦٨) معناه آثاره. وواحدها خطوة (٦).

وقوله تعالى : (أَلْفَيْنا عَلَيْهِ آباءَنا) (١٧٠) قال زيد بن علي عليهما‌السلام : معناه وجدناهم عليه.

وقوله تعالى : (كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ) (١٧١) معناه يصوّت (٧).

وقوله تعالى : (صُمٌّ بُكْمٌ) (١٧١) فالأبكم : الأخرس. وواحدها أبكم (٨).

وقوله تعالى : (وَما أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللهِ) (١٧٣) معناه أريد به غير الله. والإهلال : رفع الصوت بذكر الله ، وذكر غيره (٩).

وقوله تعالى : (غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ) (١٧٣) والباغ [ى] (١٠) الذي يأكل الميتة عن غير (١١) اضطرار إليها. والعاد [ى] (١٢) الذي يشبع منه. فالميتة تحلّ له (١٣).

وقوله تعالى : (فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ) (١٧٥) معناه ما أجرأهم عليها (١٤).

__________________

(١) في ب : يعلمون.

(٢) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٦٢.

(٣) يريد واحد الأسباب السبب.

(٤) انظر الأشباه والنظائر لمقاتل بن سليمان ١ / ١٧٤.

(٥) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٦٣.

(٦) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٦٣ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٦٨ والمفردات في غريب القرآن للأصفهاني ١٥٠.

(٧) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٦٨.

(٨) انظر القاموس المحيط للفيروز ابادي ٤ / ٧٢.

(٩) انظر غريب الحديث لأبي عبيد ١ / ٢٨٥ والقاموس المحيط ٤ / ٧١.

(١٠) في جميع النسخ الباغ.

(١١) سقطت : غير من ب م.

(١٢) في جميع النسخ العاد.

(١٣) أي أن الذي يضطر إلى أكل الميتة ولا يشبع منها تحل له. انظر معاني القرآن للفراء ١ / ١٠٣ ومجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٦٤. ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج ١ / ٢٢٨.

(١٤) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٦٩. وفسرها أبو عبيدة بالذي صبرهم على النار وليس بتعجب. انظر مجاز القرآن ١ / ٦٤.

٩٣