ترجمة الإمام ابن عجيبة (١)

اسمه :

هو الإمام العلامة المفسر «أحمد بن محمد بن المهدى بن الحسين بن محمد» المعروف بابن عجيبة ، والمكنى بأبى عباس ، الحسنى نسبا ، التطوانى دارا ، الفاسى تعلما ، المالكي مذهبا ، الشاذلى طريقة ، أعجوبة زمانه ، وعديم النظير فى أمثاله ، مؤلف التآليف العديدة ، ومفيد العلوم المفيدة. العالم العلامة ، والصوفي الفهامة ، والعارف المحقق ، الشيخ الكامل الجليل ، الشريف البركة.

مولده

ولد الإمام ابن عجيبة فى قرية (أعجبيش) ، من قبيلة (أنجرة) ، التي تسكن الجبال المحيطة بمدينة تطوان (٢) ، الواقعة فى أقصى شمال المغرب ، على مسافة عشرة كيلومترات ، من ساحل البحر الأبيض المتوسط. وكان مولده رحمه‌الله ، حسبما أورد فى فهرسته ـ سنة ستين أو إحدى وستين ومائة وألف هجرية (٣) ولا خلاف بين المصادر الأخرى التي أوردت تاريخ ولادته ، وإن كانت قد اقتصرت على ذكر إحدى السنتين. ويرجع عدم جزم شيخنا بإحدى السنتين إلى أن مولده لم يؤرخ بالسنين ، بل أرخ بحادث حصار (المستضيء بن إسماعيل) لتطوان ، وكان ذلك بين سنتى ستين وإحدى وستين (٤).

أسرته : ولد الشيخ من أبوين صالحين ، كلاهما من آل بيت النبوة ، يرجع نسبهما إلى الإمام الحسن بن على رضى الله عنه والسيدة فاطمة ـ رضى الله عنها ـ بنت سيد الكونين ، وصخرة العالمين ، حبيب الرحمن ، من قدمه فوق رؤوسنا شرف لنا ، ومن إذا انتسب إليه أحد نسبا فاز بالمنى.

والمستطلع لتاريخ آبائه يدرك صلاحهم وتقواهم ، ومدى ما كانوا عليه من خشية لله وشرف هاشمى. فجد جده «عبد الله بن عجيبة» ولى مشهور ، وقبره مزار بقبيلة أنجرة ، كما أن جد والده «الحسين الحجوجى» صاحب كرامات عديدة ومآثر حميدة ، أما جده «المهدى» فكان كما يقول شيخنا : (رجلا صالحا صموتا خلويا ـ أي : يحب الخلوة ـ مغفلا عن أمور الدنيا ، ولا نجده إلا وحده ، تاليا ، أو مصليا ، أو مشتغلا بما يعنيه) (٥) وأبوه

__________________

(١) أخذت ترجمة الشيخ ابن عجيبة عن (العسكري ، مخطوط طبقات أصحاب الدرقاوى) ورقة ١٤٢ وما بعدها ، عبد القادر الكوهن مخطوط : (إمداد ذوى الاستعداد) ورقة ٢٠ ، مخلوف : شجرة النور الزكية ص ٤٠٠ ، الأزهرى اليواقيت الثمنية ج ١ / ص ٧٠ ، الكتاني : فهرس الفهارس ج ٢ / ص ٨٥٤ ، الحسن الكوهن : طبقات الشاذلية ص ١٦٤ وما بعدها ، سركيس : معجم المطبوعات ١ / ١٦٩ الزركلى : الأعلام ج ١ / ص ٢٤٥ ، رضا كحالة : معجم المؤلفين ١ / ٦٣ ، تيمور : فهرس التيمورية ٣ / ١٩٧ ، د / درنيقة : الطريقة الشاذلية وأعلامها / ٩٢ ـ ٩٤ وذلك فضلا عن الفهرسة للشيخ المفسر.

(٢) عبد المجيد الصغير ، إشكالية إصلاح الفكر الصوفي ١ / ١٢٦.

(٣) ابن عجيبة : الفهرسة ص ١٦.

(٤) انظر المصدرين السابقين.

(٥) الفهرسة ص ٢٧.