الثاني : فصل في ذكر الدلالة على أنه ليس للعموم المستغرق لفظ يخصه واشتراك هذه الألفاظ التي يدعى فيها الاستغراق
١٣٢

أدلة القائلين بالعموم والجواب عنها
١٣٨

الثالث : فصل في أنه تعالى يجوز أن يخاطب بالعموم ويريد به الخصوص
١٤٥

الرابع : فصل فيما يصير به العام خاصا
١٤٦

الخامس : باب ذكر جمل الأدلة التي يعلم بها خصوص العموم
١٤٦

السادس : فصل في تخصيص العموم بالاستثناء وأحكامه
١٤٧

السابع : فصل في تخصيص العموم بالشرط
١٥٠

الثامن : فصل في المطلق والمقيد
١٥٠

التاسع : فصل في ذكر مخصصات العموم المنفصلات الموجة للعلم
١٥٢

العاشر : فصل في التخصيص بأخبار الآحاد
١٥٣

الحادي عشر : فصل في تخصيص العموم بالقياس
١٥٥

الثاني عشر : فصل في تخصيص العموم بأقوال الصحابة
١٥٧

الثالث عشر : فصل في تخصيص العموم بالعادات
١٥٧

المقدمة الثالثة : باب الكلام في المجمل والبيان
١٥٩

الأول : تمهيد
١٥٩

الثاني : فصل في ذكر معاني الألفاظ التي يعبر بها في هذا الباب
١٦١

الثالث : فصل في حقيقة البيان
١٦٢

الرابع : فصل في أن تخصيص العموم لا يمنع من التعلق بظاهره
١٦٣

الخامس : فصل في هل يجب أن يكون البيان كالمجمل في القوة وغيرها
١٦٥

السادس : فصل في أن تعليق الحكم بصفة لا يدل على انتفائه بانتفائها
١٦٦

في أدلة من قال بدلالة الوصف على المفهوم والجواب عنها
١٧١

المقدمة الرابعة : باب الكلام في النسخ وما يتعلق به وفيها أمور
١٧٥

الأول : فصل في حد النسخ ومهم أحكامه
١٧٥

في شرائط النسخ
١٧٦

الثاني : فصل في الفرق بين البداء والنسخ والتخصيص
١٧٩

الثالث : فصل فيما يصح فيه معنى النسخ من أفعال المكلف
١٨٠

الرابع : فصل فيما يحسن من النهي بعد الأمر والأمر بعد النهي
١٨٠

الخامس : فصل في الدلالة على جواز نسخ الشرائع
١٨١

السادس : فصل في دخول النسخ في الأخبار
١٨١

السابع : فصل في جواز نسخ الحكم دون التلاوة ونسخ التلاوة دونه
١٨٣

الثامن : فصل في جواز نسخ العبادة قبل فعلها
١٨٣

التاسع : فصل في أنه لا يجوز نسخ الشيء قبل وقت فعله
١٨٤

أدلة القائلين بجواز النسخ قبل حضور وقت العمل والجواب عنها
١٨٧

العاشر : فصل في [أن] الزيادة على النص هل يكون نسخا أم لا؟
١٩٠

الحادي عشر : فصل في أن النقصان من النص هل يقتضى النسخ أم لا؟
١٩٤

الثاني عشر : فصل في جواز نسخ الكتاب بالكتاب والسنة بالسنة
١٩٥

الثالث عشر : فصل في جواز نسخ القرآن بالسنة
١٩٦

في أدلة من ادعى أن السمع منع من نسخ الكتاب بالسنة والجواب عنها
١٩٨

الرابع عشر : فصل في جواز نسخ السنة بالكتاب
٢٠١

الخامس عشر : فصل فيما يعرف به كون الناسخ ناسخا والمنسوخ منسوخا
٢٠١

السادس عشر : فصل فيما يعرف به تأريخ الناسخ والمنسوخ
٢٠٢

المقدمة الخامسة : باب الكلام في الأخبار وفيها أمور
٢٠٤

الأول : فصل في حد الخبر ومهم أحكامه
٢٠٤

الثاني : فصل في أن في الأخبار ما يحصل عنده العلم
٢٠٦

الثالث : فصل في أقسام الأخبار
٢٠٦

الرابع : فصل في صفة العلم الواقع عند الاخبار
٢٠٧

أدلة من قطع على الضرورة والجواب عنها
٢٠٩

شبهة البلخي والجواب عنها
٢١٣

في شروط ما يحصل عنده العلم بتأمل ونظر
٢١٤

في اشتراط ثبوت الشرائط في جميع الطبقات
٢١٥

الطريق الموصل إلى العلم بثبوت هذه الشرائط
٢١٥

فيما به يعلم ثبوت الشرائط في جميع الطبقات
٢١٧

فيما يلحق من الأخبار بما يعلم صدقه بدليل
٢١٨

الخامس : فصل فيما يعلم كذبه من الأخبار باضطرار أو اكتساب
٢٢٠

السادس : فصل فيما لا يعلم كونه صدقا ولا كذبا من الأخبار
٢٢١

السابع : فصل في أن الخبر الواحد لا يوجب العلم
٢٢٢

الثامن : فصل في ذكر الدلالة على جواز التعبد بالعمل بخبر الوحد
٢٢٣

في أدلة من منع من جواز التعبد بخبر الواحد
٢٢٥

في الفرق بين الأصول والفروع في جواز التعبد بخبر الواحد
٢٢٧

التاسع : فصل في إثبات التعبد بخبر الواحد أو نفي ذلك
٢٢٧

في أدلة القائلين بورود التعبد بخبر الواحد والجواب عنها
٢٢٩

في الجواب عن قول أبي علي الجبائي في العمل بقول الاثنين
٢٣٧

العاشر : فصل في أن عدم العمل بخبر الواحد يغنينا عن الكلام في فروعه
٢٣٩

المقدمة السادسة : باب الكلام في الإجماع وفيها أمور
٢٤٠

الأول : في أدلة المخالفين على حجية الإجماع والجواب عنها
٢٤٢

الثاني : فصل في الإجماع هل هو حجة في شيء مخصوص أو في كل شيء؟
٢٥٠

في أن المسألتين كمسألة واحدة في عدم جواز اجتماع الأمة على الخطأ
٢٥٢

الثالث : فصل في ذكر من يدخل في الإجماع الذي هو حجة
٢٥٢

الرابع : فصل في أن إجماع أهل كل الأعصار حجة
٢٥٣

الخامس : فصل في أن انقراض العصر غير معتبر في الإجماع
٢٥٤

السادس : فصل في أن الإجماع بعد الخلاف هل يزيل حكم الخلاف أم لا؟
٢٥٤

السابع : فصل في أن الأمة إذا اختلفت على قولين أو أكثر فإنه لا يجوز إحداث قول آخر
٢٥٥

الثامن : فصل في أن الصحابة إذا اعتلت بعلتين أو استدلت بدليلين هل يجوز لمن بعدهم أن يعتل أو يستدل بغير ذلك
٢٥٦

التاسع : فصل في الإجماع على أنه لا فصل بين المسألتين هل يمنع من الفصل بينهما
٢٥٧

العاشر : فصل في أن إجماع أهل المدينة ليس بحجة وتجوز مخالفته
٢٥٨

الحادي عشر : فصل في أن موافقة إجماع الأمة لمضمون خبر هل يدل على أنهم عملوا به ومن أجله
٢٥٩

الثاني عشر : فصل في [انه] هل يجوز أن يجمعوا على الحكم من طريق الاجتهاد أو لا يجوز ذلك
٢٥٩

الثالث عشر : فصل في القول إذا ظهر بين الصحابة ولم يعرف له مخالف كيف حكمه؟
٢٦١

الرابع عشر : فصل في حكم القول إذا وقع من الصحابي ولم يظهر ولم يعرف له مخالف
٢٦٣

الخامس عشر : فصل في هل يجوز مع اختلاف الصحابة اتباع بعضهم دون بعض
٢٦٣

المقدمة السابعة : في أن الأنبياء والأئمة كافة منزهون عن جميع المعاصي
٢٦٥

تنزيه الأنبياء كافة عن الصغائر والكبائر
٢٦٦

المقدمة
٢٧٢

سورة الفاتحة

متشابه فاتحة الكتاب
٢٧٣

ـ (بسم الله الرّحمن الرّحيم)
٢٧٣

ـ (الحمد لله ربّ العالمين)
٢٧٤

ـ (ملك يوم الدّين)
٢٧٦

ـ (إيّاك نعبد وإيّاك نستعين)
٢٧٧

ـ (صراط الّذين أنعمت عليهم)
٢٧٩

بحث فقهي
٢٨٠

سورة البقرة

وجه تسمية هذه السورة
٢٨١

ـ (الم)
٢٨٢

ـ (ذلك الكتب لا ريب فيه هدى لّلمتّقين) [البقرة : 2]
٢٨٩

ـ (ومن النّاس من يقولءامنّا بالله) [البقرة : 8]
٢٩٠

ـ (الله يستهزئ بهم ويمدّهم) [البقرة : 15]
٣٠٣

ـ (صمّ بكم عمى فهم لا يرجعون) [البقرة : 18]
٣١٠

ـ (أو كصيّب مّن السّماء فيه ظلمت) [البقرة : 19]
٣١٠

ـ (الّذى جعل لكم الأرض فرشا) [البقرة : 22]
٣١٠

ـ (وإن كنتم فى ريب مّمّا نزّلنا على عبدنا فأتوا بسورة مّن مّثله وادعوا شهداءكم مّن دون الله إن كنتم صدقين) [البقرة : 23]
٣١٢

فصل في الدلالة على وقوع التحدّي بالقرآن
٣١٣

فصل في أن القرآن لم يعارض
٣١٤

فصل في أن تعذر المعارضة كان على وجه خارق للعادة
٣٢٢

فصل في جهة دلالة القرآن على النبوّة
٣٢٤

ـ (إنّ الله لا يستحى أن يضرب مثلا مّا بعوضة) [البقرة : 26 و 27]
٣٤٦

حدوث البحث في أفعال العباد
٣٤٨

الأقوال في كيفية خلق الأفعال
٣٤٩

فصل في دعوة أهل الحق وبيانها
٣٥١

دعوة أهل الحق في العدل
٣٥٥

آراء المخالفين لأهل العدل
٣٥٦

فصل الخير والشر ومعنى نسبتهما إليه تعالى
٣٥٨

فصل الفرق بين صنع الخالق والمخلوق ودلالة الكتاب
٣٦١

الأخبار المانعة من نسبة الشر إلى الله تعالى
٣٦٤

الأدلة العقلية على تنزيه الله من خلق الشرور
٣٦٦

فصل اللوازم الفاسدة للقول بخلق أفعال العباد
٣٦٩

فصل التنديد بالقائلين بخلق الأفعال
٣٧٥

فصل تنزيهه تعالى عن القضاء بغير الحق
٣٧٦

فصل معنى خلق الأشياء كلها
٣٧٧

فصل معنى الهدى في المؤمن والكافر
٣٨١

فصل حقيقة الاضلال منه سبحانه
٣٨٣

فصل عود على بدء في معنى الهدى
٣٨٥

باب الكلام في الارادة وحقيقتها
٣٨٥

فصل في شبهة لهم في الارادة
٣٨٧

فصل الإيمان وحقيقة المشيئة
٣٨٩

فصل الأخبار المسددة لمذهب العدلية
٣٩٣

ـ (وعلّمءادم الأسماء كلّها ثمّ عرضهم على الملئكة فقال أنبئونى بأسماء هؤلاء إن كنتم صدقين (31)) [البقرة : 31]
٣٩٨

ـ (وإذ قلنا للملئكة اسجدوا لأدم فسجدوا إلّا إبليس أبى واستكبر وكان من الكفرين) [البقرة : 34]
٤٠٧

ـ (وقلنا يادم اسكن أنت وزوجك الجنّة وكلا منها رغدا حيث شئتما ولا تقربا هذه الشّجرة فتكونا من الظّالمين) [البقرة : 35]
٤٠٩

ـ (وقلنا اهبطوا بعضكم لبعض عدوّ ولكم فى الأرض مستقرّ ومتع إلى حين) [البقرة : 36]
٤٠٩

ـ (فتلقّىءادم من رّبّه كلمت فتاب عليه إنّه هو التّوّاب الرّحيم) [البقرة : 37]
٤١٢

ـ (وءامنوا بما أنزلت مصدّقا لّما معكم ...) [البقرة : 41]
٤١٤

ـ (أتأمرون النّاس بالبرّ وتنسون أنفسكم ...) [البقرة : 44]
٤١٤

ـ (وإذ نجّينكم مّنءال فرعون يسومونكم ...) [البقرة : 49]
٤١٤

ـ (وإذءاتينا موسى الكتب والفرقان لعلّكم تهتدون) [البقرة : 53]
٤١٨

ـ (يقوم إنّكم ظلمتم أنفسكم باتّخاذكم العجل فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لّكم عند بارئكم فتاب عليكم إنّه هو التّوّاب الرّحيم) [البقرة : 54]
٤٢١

ـ (وإذ قلتم يموسى لن نّؤمن لك حتّى نرى الله جهرة فأخذتكم الصّعقة وأنتم تنظرون) [البقرة : 55]
٤٢٣

ـ (اهبطوا مصرا فإنّ لكم مّا سألتم) [البقرة : 61]
٤٢٣

ـ (وباءو بغضب مّن الله) [البقرة : 61]
٤٢٤

ـ (ويقتلون النّبيّين بغير الحقّ) [البقرة : 61]
٤٢٤

ـ (ولقد علمتم الّذين اعتدوا منكم فى السّبت فقلنا لهم كونوا قردة خسئين) [البقرة : 65]
٤٢٤

ـ (وإذ قال موسى لقومه إنّ الله يأمركم أن تذبحوا بقرة قالوا أتتّخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجهلين (67) قالوا ادع لنا ربّك يبيّن لّنا ما هى قال إنّه يقول إنّها بقرة لّا فارض ولا بكر عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون (68) قالوا ادع لنا ربّك يبيّن لّنا ما لونها

قال إنّه يقول إنّها بقرة صفراء فاقع لّونها تسرّ النّظرين (69) قالوا ادع لنا ربّك يبيّن لّنا ما هى إنّ البقر تشبه علينا وإنّا إن شاء الله لمهتدون (70)) [البقرة : 67 ـ 70]
٤٢٨

ـ (وإذ قتلتم نفسا فادّرءتم فيها والله مخرج مّا كنتم تكتمون (72) فقلنا اضربوه ببعضها كذلك يحى الله الموتى ويريكمءايته لعلّكم تعقلون (73)) [البقرة : 72 ـ 73]
٤٣٦

ـ (ثمّ قست قلوبكم مّن بعد ذلك فهى كالحجارة أو أشدّ قسوة) [البقرة : 74]
٤٣٨

ـ (فويل لّلّذين يكتبون الكتب بأيديهم ثمّ يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا فويل لّهم مّمّا كتبت أيديهم وويل لّهم مّمّا يكسبون) [البقرة : 79]
٤٤٣

ـ (وأشربوا فى قلوبهم العجل بكفرهم) [البقرة : 93]
٤٤٤

ـ (والله بصير بما يعملون) [البقرة : 96]
٤٤٤

ـ (من كان عدوّا لّلّه وملئكة ورسله وجبريل وميكئل فإنّ الله عدوّ لّلكفرين) [البقرة : 98]
٤٤٤

ـ (واتّبعوا ما تتلوا الشّيطين على ملك سليمن وما كفر سليمن ولكنّ الشّيطين كفروا يعلّمون النّاس السّحر وما أنزل على الملكين ببابل هروت ومروت وما يعلّمان من أحد حتّى يقولا إنّما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلّمون منهما ما يفرّقون به بين المرء وزوجه وما هم بضارّين به من أحد إلّا بإذن الله ويتعلّمون ما يضرّهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشترئه ما له فى الأخرة من خلق ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون) [البقرة : 102]
٤٤٤

ـ (ما ننسخ منءاية أو ننسها نأت بخير مّنها أو مثلها ألم تعلم أنّ الله على كلّ شىء قدير) [البقرة : 106]
٤٥٣

ـ (ودّ كثير مّن أهل الكتب لو يردّونكم مّن بعد إيمنكم كفّارا حسدا مّن عند أنفسهم) [البقرة : 109]
٤٥٣

ـ (ولله المشرق والمغرب فأينما تولّوا فثمّ وجه الله إنّ الله واسع عليم) [البقرة : 115]
٤٥٣

ـ (وإذ ابتلى إبرهم ربّه بكلمت فأتمّهنّ قال إنّى جاعلك للنّاس إماما قال ومن ذرّيّتى قال لا ينال عهدى الظّلمين) [البقرة : 124]
٤٥٣

ـ (وإذ يرفع إبرهم القواعد من البيت وإسمعيل ربّنا تقبّل منّا إنّك أنت السّميع العليم) [البقرة : 127]
٤٥٧

ـ (ربّنا وابعث فيهم رسولا مّنهم يتلوا عليهمءايتك ويعلّمهم الكتب والحكمة ويزكّيهم إنّك أنت العزيز الحكيم) [البقرة : 129]
٤٥٧

ـ (وقالوا كونوا هودا أو نصرى تهتدوا) [البقرة : 135]
٤٥٨

ـ (وكذلك جعلنكم أمّة وسطا لّتكونوا شهداء على النّاس ويكون الرّسول عليكم شهيدا) [البقرة : 143]
٤٥٨

ـ (وما كان الله ليضيع إيمنكم إنّ الله بالنّاس لرءوف رّحيم) [البقرة : 143]
٤٦٤

ـ (فولّ وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولّوا وجوهكم شطره) [البقرة : 144]
٤٦٤

ـ (الّذينءاتينهم الكتب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم وإنّ فريقا مّنهم ليكتمون الحقّ وهم يعلمون) [البقرة : 146]
٤٦٦

ـ (فاستبقوا الخيرات) [البقرة : 148]
٤٦٦

ـ (كما أرسلنا فيكم رسولا مّنكم يتلوا عليكمءايتنا ويزكّيكم ويعلّمكم الكتب والحكمة ويعلّمكم مّا لم تكونوا تعلمون) [البقرة : 151]
٤٦٦

ـ (فإنّ الله شاكر عليم) [البقرة : 158]
٤٦٧

ـ (إنّ الّذين يكتمون ما أنزلنا من البيّنت) [البقرة : 159]
٤٦٧

ـ (وإلهكم إله واحد لّا إله إلّا هو الرّحمن الرّحيم) [البقرة : 163]
٤٦٧

ـ (ومثل الّذين كفروا كمثل الّذى ينعق بما لا يسمع إلّا دعاء ونداء صمّ بكم عمى فهم لا يعقلون) [البقرة : 171]
٤٦٨

ـ (لّيس البرّ أن تولّوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب ...) [البقرة : 177]
٤٧٢

ـ (ولكم فى القصاص حيوة يأولى الألبب لعلّكم تتّقون) [البقرة : 179]
٤٧٩

ـ (كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت إن ترك خيرا الوصيّة للولدين والأقربين بالمعروف حقّا على المتّقين) [البقرة : 180]
٤٨٣

ـ (يأيّها الّذينءامنوا كتب عليكم الصّيام كما كتب على الّذين من قبلكم لعلّكم تتّقون (183) أيّاما مّعدودت فمن كان منكم مّريضا أو على سفر فعدّة مّن أيّام أخر وعلى الّذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوّع خيرا فهو خير لّه وأن تصوموا خير لّكم إن كنتم تعلمون (184)) [البقرة : 183 و 184]
٤٨٤

ـ (شهر رمضان الّذى أنزل فيه القرءان هدى لّلنّاس وبيّنت مّن الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشّهر فليصمه ومن كان مريضا أو على سفر فعدّة مّن أيّام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدّة ولتكبّروا الله على ما هدئكم ولعلّكم تشكرون) [البقرة : 185]
٤٩١

ـ (وإذا سألك عبادى عنّى فإنّى قريب أجيب دعوة الدّاع إذا دعان فليستجيبوا لى وليؤمنوا بى لعلّهم يرشدون) [البقرة : 186]
٤٩٧

ـ (ولا تبشروهنّ وأنتم عكفون فى المسجد) [البقرة : 187]
٤٩٩

ـ (يسئلونك عن الأهلّة قل هى موقيت للنّاس والحجّ وليس البرّ بأن تأتوا البيوت من ظهورها ولكنّ البرّ من اتّقى وأتوا البيوت من أبوابها واتّقوا الله لعلّكم تفلحون) [البقرة : 189]
٥٠١

ـ (فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم) [البقرة : 194]
٥٠٧

ـ (وأتمّوا الحجّ والعمرة لله فإن أحصرتم فما استيسر من الهدى ولا تحلقوا رءوسكم حتّى يبلغ الهدى محلّه) [البقرة : 196]
٥٠٧

ـ (الحجّ أشهر مّعلومت فمن فرض فيهنّ الحجّ فلا رفث ولا فسوق ولا جدال فى الحجّ) [البقرة : 197]
٥١١

ـ (ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا مّن رّبّكم فإذا أفضتم مّن عرفت فاذكروا الله عند المشعر الحرام واذكروه كما هدئكم وإن كنتم مّن قبله لمن الضّالين) [البقرة : 198]
٥١٣

ـ (أولئك لهم نصيب مّمّا كسبوا والله سريع الحساب) [البقرة : 202]
٥١٥

ـ (واذكروا الله فى أيّام مّعدودات) [البقرة : 203]
٥١٨

ـ (ومن النّاس من يعجبك قوله فى الحيوة الدّنيا ويشهد الله على ما فى قلبه وهو ألدّ الخصام) [البقرة : 204]
٥١٨

ـ (وإلى الله ترجع الأمور) [البقرة : 210]
٥١٨

ـ (والله يرزق من يشاء بغير حساب) [البقرة : 212]
٥٢٠

ـ (يسئلونك عن الشّهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه كبير وصدّ عن سبيل الله وكفر به والمسجد الحرام وإخراج أهله منه أكبر عند الله والفتنة أكبر من القتل) [البقرة : 217]
٥٢٢

ـ (يسئلونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنفع للنّاس وإثمهما أكبر من نّفعهما ويسئلونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبيّن الله لكم الأيت لعلّكم تتفكّرون) [البقرة : 219]
٥٢٢

ـ (ولا تنكحوا المشركت حتّى يؤمنّ) [البقرة : 221]
٥٢٣

ـ (ويسئلونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النّساء فى المحيض ولا تقربوهنّ حتّى يطهرن) [البقرة : 222]
٥٢٤

ـ (نساؤكم حرث لّكم فأتوا حرثكم أنّى شئتم) [البقرة : 223]
٥٢٥

ـ (والله غفور حليم) [البقرة : 225]
٥٢٧

ـ (لّلّذين يؤلون من نّسائهم تربّص أربعة أشهر فإن فاءو فإنّ الله غفور رّحيم) [البقرة : 226]
٥٢٩

ـ (والمطلّقت يتربّصن بأنفسهنّ ثلثة قروء) [البقرة : 228]
٥٣٠

ـ (الطّلق مرّتان فإمساك بمعروف أو تسريح بإحسن ولا يحلّ لكم أن تأخذوا ممّاءاتيتموهنّ شيئا إلّا أن يخافا ألّا يقيما حدود الله فإن خفتم ألّا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به) [البقرة : 229]
٥٣٤

ـ (فإن طلّقها فلا تحلّ له من بعد حتّى تنكح زوجا غيره فإن طلّقها فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنّا أن يقيما حدود الله وتلك حدود الله يبيّنها لقوم يعلمون) [البقرة : 230]
٥٣٦

ـ (والّذين يتوفّون منكم ويذرون أزوجا يتربّصن بأنفسهنّ أربعة أشهر وعشرا) [البقرة : 234]
٥٣٩

ـ (لّا جناح عليكم إن طلّقتم النّساء ما لم تمسّوهنّ أو تفرضوا لهنّ فريضة ومتّعوهنّ على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متعا بالمعروف حقّا على المحسنين) [البقرة : 236]
٥٤٠

ـ (حفظوا على الصّلوات والصّلوة الوسطى وقوموا لله قنتين) [البقرة : 238]
٥٤٤

ـ (فإن خفتم فرجالا أو ركبانا) [البقرة : 239]
٥٤٥

ـ (مّن ذا الّذى يقرض الله قرضا حسنا فيضعفه له أضعافا كثيرة والله يقبض ويبصط وإليه ترجعون) [البقرة : 245]
٥٤٥

ـ (إنّ الله اصطفئه عليكم وزاده بسطة فى العلم والجسم) [البقرة : 247]
٥٤٥

ـ (ولو شاء الله ما اقتتل الّذين من بعدهم مّن بعد ما جاءتهم البيّنت ولكن اختلفوا فمنهم مّنءامن ومنهم مّن كفر) [البقرة : 253]
٥٤٥

ـ (الله لا إله إلّا هو الحىّ القيّوم) [البقرة : 255]
٥٤٥

ـ (الله ولىّ الّذينءامنوا يخرجهم مّن الظّلمت إلى النّور) [البقرة : 257]
٥٤٦

ـ (ألم تر إلى الّذى حاجّ إبرهم فى ربّه أنءاتئه الله الملك إذ قال إبرهم ربّى الّذى يحى ويميت قال أنا أحى وأميت قال إبرهم فإنّ الله يأتى بالشّمس من المشرق فأت بها من المغرب فبهت الّذى كفر والله لا يهدى القوم الظّلمين) [البقرة : 258]
٥٤٨

ـ (ربّ أرنى كيف تحى الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن لّيطمئنّ قلبى قال فخذ أربعة مّن الطّير فصرهنّ إليك ثمّ اجعل على كلّ جبل مّنهنّ جزءا ثمّ ادعهنّ يأتينك سعيا واعلم أنّ الله عزيز حكيم) [البقرة : 260]
٥٤٩

ـ (يأيّها الّذينءامنوا لا تبطلوا صدقتكم بالمنّ والأذى) [البقرة : 264]
٥٥٤

ـ (ولا تيمّموا الخبيث منه تنفقون) [البقرة : 267]
٥٥٤

ـ (وما للظّلمين من أنصار) [البقرة : 270]
٥٥٥

ـ (لّيس عليك هدئهم ولكنّ الله يهدى من يشاء) [البقرة : 272]
٥٥٥

ـ (لا يسئلون النّاس إلحافا) [البقرة : 273]
٥٥٥

ـ (الّذين يأكلون الرّبوا لا يقومون إلّا كما يقوم الّذى يتخبّطه الشّيطن من المسّ) [البقرة : 275]
٥٥٥

ـ (وأحلّ الله البيع وحرّم الرّبوا) [البقرة : 275]
٥٥٩

ـ (يأيّها الّذينءامنوا اتّقوا الله وذروا ما بقى من الرّبوا إن كنتم مّؤمنين) [البقرة : 278]
٥٥٩

ـ (واستشهدوا شهيدين من رّجالكم فإن لّم يكونا رجلين فرجل وامرأتان) [البقرة : 282]
٥٦٤

ـ (أن تضلّ إحدئهما فتذكر إحدئهما الأخرى) [البقرة : 282]
٥٦٦

ـ (ربّنا لا تؤاخذنا إن نّسينا أو أخطأنا) [البقرة : 286]

٥٦٦

قائمة الکتاب

سورة الفاتحة

سورة البقرة