جلده بنسعة لها رأسان فكان الحدّ ثمانين كاملة (١) ، وهذا مأخوذ من قوله تعالى : (وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثاً فَاضْرِبْ بِهِ وَلا تَحْنَثْ) (٢)

ـ (ما مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعالِينَ) [ص : ٧٥].

[إن سأل سائل] فقال : كيف أضاف إلى نفسه اليد ؛ وهو ممّن يتعالى عن الجوارح؟

الجواب : قلنا في هذه الآية وجوه :

أوّلها : أن يكون قوله تعالى : (لِما خَلَقْتُ بِيَدَيَ) جاريا مجرى قوله : «لما خلقت أنا» ، وذلك مشهور في لغة العرب ، يقول أحدهم : هذا ما كسبت يداك ؛ وما جرّت عليك يداك ؛ هذا كقوله تعالى : (ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ يَداكَ) (٣) وقوله تعالى : (وَالسَّماواتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ) (٤) أي بملكه وقدرته ، كما قال تعالى : (مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ) (٥). وقولهم «فلان يطأ جاريته بملك اليمين» وإنّما يضيفون

__________________

(١) محمّد بن يعقوب ، عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عليّ بن الحكم ، عن موسى بن بكر ، عن زرارة قال : سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول : إنّ الوليد بن عقبة حين شهد عليه بشرب الخمر قال عثمان لعليّ عليه‌السلام : اقض بينه وبين هؤلاء الّذين زعموا أنه شرب الخمر ، فأمر عليّ عليه‌السلام بسوط له شعبتان أربعين جلدة. وسائل الشيعة [١٨ : ٤٧٠].

(٢) روى عن ابن عبّاس أن امرأة أيّوب قال لها إبليس إن شفيته تقولين لي أنت شفيته فأخبرت بذلك أيّوب فقال ان شفاني الله ضربتك مائة سوط فأخذ شماريخ قدر مائة فضربها ضربة واحدة قال عطاء وهي للناس عامة ، وحدّثنا عبد الله بن محمّد بن إسحاق قال حدّثنا الحسن بن أبي الربيع قال أخبرنا عبد الرزّاق قال أخبرنا معمّر عن قتادة في قوله وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث فأخذ عودا فيه تسعة وتسعون عودا والأصل تمام المائة فضرب به امرأته وذلك أن امرأته أرادها الشيطان على بعض الأمر فقال لها قولي لزوجك يقول كذا وكذا فقالت له قل كذا وكذا فحلف حينئذ أن يضربها تحلة ليمينه وتخفيفا على امرأته قال أبو بكر وفي هذه الآية دلالة على أن من حلف أن يضرب عبده عشرة أسواط فجمعها كلّها وضربه ضربة واحدة أنه يبر في يمينه إذا أصابه جميعها لقوله تعالى وخذ بيدك ضغثا فاضرب به ولا تحنث والضغث هو ملء الكف من الخشب أو السياط أو الشماريخ ونحو ذلك فأخبر الله تعالى أنه إذا فعل ذلك فقد برّ في يمينه. أحكام القرآن (للجصّاص) ، ٥ : ١٥٩.

(٣) سورة الحجّ ، الآية : ١٠.

(٤) سورة الزمر ، الآية : ٦٧.

(٥) سورة النور ، الآية : ٣٣.