٨ ـ وجاء في حديث للإمام الصادق عليه‌السلام : «إذا أراد الله أن يزيل من عبد نعمة كان أول ما يغير منه عقله» (١).

٩ ـ ويقول الإمام علي عليه‌السلام في هذا المجال : «العقل صاحب جيش الرحمن ، والهوى قائد جيش الشيطان ، والنفس متجاذبة بينهما ، فأيّهما غلب كان في حيّزه» (٢).

١٠ ـ ويقول في حديث آخر : «العقول أئمّة الأفكار والأفكار أئمّة القلوب ، والقلوب أئمّة الحواس ، والحواس أئمّة الأعضاء» (٣) ، (وبهذا فإنّ أعضاء الإنسان تستند إلى حواسه وحواسه تستعين بعواطفه ، وتعتمد عواطفه على أفكاره ، وأفكاره على عقله).

١١ ـ وجاء في حديث للرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله : «إنَّ الرجل ليكون من أهل الجهاد ومن أهل الصلاة والصيام ، وممَّن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ، ولا يُجزى يوم القيامة إلَّاعلى قدر عقله» (٤).

١٢ ـ وقال الإمام الباقر عليه‌السلام : «لا مصيبة كعدم العقل» (٥).

٣ ـ المخالفون لتحكيم العقل

إنَّ لهذا الجوهر الإنساني (العقل) شأناً رفيعاً وصفات إيجابية كثيرة جداً ، والملفت للنظر حقاً أنّه بالرغم من اتصاف العقل بهذه الصفات وامتلاكه هذه المكانة المرموقة نجدُ مَنْ يذمّونه وَمَن يتأسفون لأنّهم عقلاء ، والأغرب من ذلك أنّهم يمتلكون الحجج ـ حسب زعمهم ـ على ادّعاءاتهم الجوفاء!

__________________

(١). بحار الانوار ، ج ١ ، ص ٩٣٠ ، ح ٢٠.

(٢). غرر الحكم.

(٣). بحار الأنوار ، ج ١ ، ص ٩٦ ، ح ٤٠.

(٤). تفسير مجمع البيان ، ج ١٠ ، ص ٣٢٤.

(٥). بحار الأنوار ، ج ٧١ ، ص ١٦٥.