لَمِنَ الغَافلين). (يوسف / ٣)

٥ ـ (فَأَخَذَهُ اللهُ نَكَالَ الآخِرَةِ وَالأُولَى * إِنَّ فِى ذَلِكَ لَعِبرَةً لِّمَنْ يَخْشَى). (النازعات / ٢٥ ـ ٢٦)

٦ ـ (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِى الأَرْضِ فَتَكُونَ لَهُم قُلوبٌ يَعقِلُونَ بِهَا أَوْ آذَانٌ يَسمَعُونَ بِهَا ...). (الحج / ٤٦)

(افَلَم يَسِيرُوا فِى الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ مِنْ قَبلِهِمْ دَمَّرَ اللهُ عَلَيهِمْ وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالُهَا). (محمد / ١٠)

٨ ـ (قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِى الأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيفَ كَانَ عَاقِبَةُ المُكَذِّبِينَ). (آل عمران / ١٣٧)

٩ ـ (قُلْ سِيرُوا فِى الأَرضِ فَانْظُرُوا كَيفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللهُ يُنشِىءُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللهَ عَلَى كُلِّ شَىءٍ قَدِيرٌ). (العنكبوت / ٢٠)

١٠ ـ (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِى حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِى رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللهُ المُلْكَ). (البقرة / ٢٥٨)

١١ ـ (أَلَمْ تَرَ كَيفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ* إِرَمَ ذَاتِ العِمَادِ). (الفجر / ٦ ـ ٧)

١٢ ـ (أَلَمْ تَرَ كَيفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الفِيلِ). (الفيل / ١)

شرح المفردات :

١ ـ إنَّ كلمة «قصص» تعني التتبع لآثار شيءٍ ما (١) ، وقد سمّيت القصة قصة لأنّ فيها تتبعاً للأخبار والحوادث المختلفة ، وعليه فالقصّة لا تعني الرواية فحسب ، بل تعني ـ لغوياً ـ التتبع لآثار الأشياء.

كما تطلق «القصص» على كل شيء متتابع ومتسلسل.

__________________

(١). ينبغي الالتفات إلى أنّ (قصص) كما هي مصدر لقصَّ يقصّ ، هي جمع (قصة) ، والمراد منها في سورة يوسف في الآيتين ٣ و ١١١ هو المعنى الثاني.