٤ ـ (ذَلِكَ مِمَّا اوْحَى الَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ ...). (الاسراء / ٣٩)

٥ ـ (قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوّاً لِّجِبْرِيلَ فَانَّهُ نَزَّلَهُ عَلَ ى قَلْبِكَ بِاذْنِ اللهِ ...). (البقرة / ٩٧)

٦ ـ (وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَىْءٍ). (النحل / ٨٩)

٧ ـ (وَكَذَلِكَ اوْحَيْنَا الَيْكَ رُوحاً مِّنْ امْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِى مَا الكِتَابُ وَلَا الإِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُوراً نَّهْدِى بِهِ مَنْ نَّشَاءُ مِنْ عِبادِنَا وَإِنَّكَ لَتَهْدِى الَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ). (الشورى / ٥٢)

٨ ـ (وَمَا ارْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ الَّا رِجَالاً نُّوحِى الَيهِمْ). (النحل / ٤٣)

٩ ـ (لَقَدْ ارْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالبَيِّناتِ وَانْزَلْنَا مَعَهُمُ الكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ...). (الحديد / ٢٥)

١٠ ـ (انَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ). (الحجر / ٩)

١١ ـ (قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآيَاتِ انْ كُنْتُمْ تَعقِلُونَ). (آل عمران / ١١٨)

١٢ ـ (وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكْلِيماً). (النساء / ١٦٤)

شرح المفردات :

١ ـ «الوحى» استعمل هذا الاصطلاح في القرآن والروايات والأدب العربي بمعانٍ كثيرة ، إلّا أنّ المعنى الأولي للوحي ـ كما يقول الراغب في مفرداته ـ هو «الإشارة السريعة» ، ولذا يقال للأعمال السريعة «وحي» ، كما يقال «وحي» للحديث الرمزي المتضمن كتابات ، والذي يُتبادل بسرعة ، والذي قد يحصل بالكتابة أو الإشارة ، ثم اطلقت هذه المفردة على المعارف الإلهيّة التي تقذف في قلوب الأنبياء والأولياء.

وللوحي أشكال متعددة ، فتارة يكون بمشاهدة ملك من الملائكة واستماع حديثه ، كما هو الحال بالنسبة لجبرئيل عليه‌السلام حيث كان الله يُوحي إلى الرسول الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله بواسطته.

وتارة باستماع صوته فقط دون مشاهدته كما كان يوحى إلى موسى عليه‌السلام.