فالمسلم أنّه كان مع علم الله أزلياً ، وإذا كان المراد منه ألفاظه وكتابته ونزوله بواسطة الوحي ، فهذا حادث في زمن بعثة الرسول الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله بلا شك ، وعلى أية حال ، فالهدف من هذا الحديث كان بيان وجه تسمية «علم العقائد» ب «علم الكلام».

شرح الآيات وتفسيرها

الوحي شمس مشرقة :

لقد انعكس صدى الوحي في القرآن الكريم بشكل واسع.

حيث أشارت مئات الآيات إلى الوحي كمصدرٍ عظيم للعلم والمعرفة ، وأشارت بعضها إليه بهذا العنوان «الوحي» وبعضها ب «التنزيل» و «الانزال» وبعضها ب «تبيين الآيات الإلهيّة» وبعضها ب «تكليم الله للرسل» ، وبمصطلحات اخرى.

وأفضل تعبير يُذكر في هذا المجال أن يقال : إذا كان العقل في المنظار القرآني بمثابة «مصباح» شديد الاضاءة لكونه مبيناً للحقائق ، فإنّ الوحي «كالشمس» الساطعة التي تضيء أرجاء المعمورة».

اشير في الآية الاولى إلى ثلاثة طرق من طرق اتصال الأنبياء بالله عزوجل ، حيث قالت : (وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ انْ يُكَلِّمَهُ اللهُ الَّا وَحْياً اوْ مِنْ وَراءِ حِجَابٍ او يُرْسِلَ رَسُولاً فَيُوحِىَ بِإِذْنِهِ مَا يَشاءُ انَّهُ عَلِىٌّ حَكِيمٌ) فالطريق الأول هو الايحاء ، والثاني هو التكلم من وراء الحجاب كما تكلم الله مع موسى في جبل طور سيناء ، والطريق الثالث هو إرسال رسول لابلاغ الخطاب الإلهي إلى النبي ، كما كان يهبط جبرئيل عليه‌السلام على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله لإبلاغه الخطابات الإلهيّة.

وعلى هذا ، فالالهام القلبي وايجاد الأمواج الصوتية وهبوط ملك مكلف بنقل الوحي ، ثلاثة طرق لاتصال الأنبياء بعالم ما وراء الطبيعة.

والآية الثانية بعد أن أقسمت بالنجم قالت : (وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى * انْ هُوَ الَّا وَحىٌ يُوحَى).