٨ ـ حجاب حب الرفاه

في البدء نتأمل خاشعين في الآيات التالية :

١ ـ (وَاذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ آمِنُوا بِاللهِ وَجَاهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ اسْتَأْذَنَكَ أُولُوا الطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُوا ذَرْنَا نَكُنْ مَّعَ الْقَاعِدِينَ* رَضُوا بِأَنْ يُكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَايَفْقَهُونَ). (التوبة / ٨٦ ـ ٨٧)

٢ ـ (إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِيْنَ يَسْتَأذِنُونَكَ وَهُمْ أَغْنِيَاءُ رَضُوا بِأَنْ يَكُونُوا مَعَ الْخَوَالِفِ وَطَبَعَ اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَايَعْلَمُونَ). (التوبة / ٩٣)

* *

جمع الآيات وتفسيرها

اعفنا من الجهاد :

أشارت الآية الاولى إلى أولئك الذين لم يستعدوا لتنفيذ الأوامر الإلهيّة في مجال الجهاد ، فبالرغم من اقتدارهم الجسمي والمالي للحضور في سوح القتال لكنهم انضموا إلى صفوف القاعدين وغير القادرين على الجهاد ، وقد ألحوا على الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله بأن يذرهم ويجعلهم مع القاعدين والخوالف.

و «القاعدين» جمع «قاعد» وهم المعذورون عن الجهاد.

و «الخوالف» جمع «خالفة» ومن مادة (خَلْف) ومعناها يقابل الأمام ، ولهذا يقال «خالفة» للنساء اللاتي يبقين ماكثاتٍ في بيوتهنَّ عند خروج رجالهن ، ولا يبعد أن يكون مفهوم هذه المفردة أعم من النساء ، بحيث يشمل جميع العاجزين عن الجهاد والمعذورين عن الالتحاق بساحات القتال من النساء والأطفال والشيوخ والمرضى.

يقول الراغب في مفرداته : إنّ «خالفة» عمود يجعل في نهاية الخيمة وتطلق ـ كناية ـ على النساء الماكثات في البيوت ، ويقول البعض : إنّ «خالف» من تخلّف كثيراً (١).

__________________

(١). تفسير المنار ، ج ١٠ ، ص ٥٧٢.