عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ) (١).

( وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَٰؤُلاءِ ) (٢).

هذه الآيات تعرب عن أنّ المقسم به هو النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بما انّه شاهد علىٰ أعمال أُمّته وشهيداً عليها.

سئل الحسن بن علي عليهما‌السلام عن معنى الشاهد والمشهود في قوله سبحانه : ( وَشَاهِدٍ وَمَشْهُودٍ ) ؟ فقال : أمّا الشاهد فمحمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وأمّا المشهود فيوم القيامة ، أما سمعته يقول : ( إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا ) ، وقال تعالى : ( ذَٰلِكَ يَوْمٌ مَّجْمُوعٌ لَّهُ النَّاسُ وَذَٰلِكَ يَوْمٌ مَّشْهُودٌ ) (٣).

معنى الشهادة وكيفية شهادة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

أمّا الشهادة فقد فسرها الراغب وقال : الشهود والشهادة ، الحضور مع المشاهدة امّا بالبصر أو بالبصيرة ، وقد يقال للحضور مفرداً عالم « الغيب والشهادة » وقد نقل القرآن شهادة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم على قومه يوم القيامة ، فقال : ( يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ) (٤).

هذه حقيقة قرآنية في حقّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وغيره ولا يمكن إنكارها للتصريح بها في غير واحد من الآيات ، قال تعالى : ( فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ

__________________

(١) البقرة : ١٤٣.

(٢) النحل : ٨٩.

(٣) البحار : ١ / ١٣.

(٤) الفرقان : ٣٠.