وقد تحدثت الآية الخامسة عن التعليم الإلهي بواسطة القلم ثم أشارت بشكل عام إلى تعليم الإنسان للمسائل التي يَجهلُها إذ يقول تعالى : (الَّذِى عَلَّمَ بِالْقَلَمِ* عَلَّمَ الانْسَانَ مَالَمْ يَعْلَمْ).

قد يكون التعليم الإلهي بواسطة القلم إشارة إلى القراءة والكتابة التي حدثت لأول مرّة على أيدي الا نبياء عليهم‌السلام (١) ، أو لأنَّ الله تباركَ وتعالى قد أوْجَدَ هذا الذوق والقابلية لدى الإنسان هدايةً فطرية حيثُ اْبتُدِعَ بعد اتضاحِ القراءةِ والكتابةِ ، فبدأت مرحلة ما بعد التاريخ مع إيجاد الخط (حيث نعلمُ أنّ الفاصل الزمني بين مرحلتي ما قبل التاريخ وما بعد التاريخ هي مسألة اكتشاف الخط).

على أيّةِ حالٍ ، فقد حصلَ التعليمُ بالقلم عن طريق الهدايةِ الإلهيّة.

ويُمكن أن تكون جملةُ (عَلَّمَ الانْسَانَ مَالَمْ يَعلَمْ) إشارة إلى العلوم الفطرية المختلفة التي أودَعَها الله تعالى فكر الإنسان ، المتضمنة لإدراك القُبحِ والحُسْن ، والفجور والتقوى وكذلك القضايا البديهية التي تكون أساساً للقضايا النظرية في العلوم الاستدلالية ، والاطّلاع على قواعد الدين واصول الأحكام الإلهيّة أيضاً.

* * *

وفي الآية السادسة بَعْدَ أن يَنسِبَ تعليمَ القرآن إلى الله الذي هو مصدرُ جميع الرحمات والكرامات ، يتحدثُ عن خلقِ الإنسان ويقول : (خَلَقَ الانْسَانَ* عَلَّمَهُ الْبَيانَ).

ولـ «الْبَيان» : مفهومٌ عامٌ حيثُ يُطلقُ على كلِّ شيءٍ موضِّح كأنواع الاستدلالات العقلية ، والمنطقية التي تُبينُ المسائلَ المعقدَّة ، أو الخط والكتابة ، أو الكلام الذي يعد من ابرز مصاديقه.

وقد اعطى المفسرون احتمالاتٍ كثيرة في تفسير «البيان» ، فقد اعتبرها فريق منهم

__________________

(١) نقل عدةٌ من المفسرين أنّ آدم عليه‌السلام كان أول من كتب بواسطة القلم (تفسير القرطبي ، ج ١٠ ، ص ٧٢١٠ ؛ وتفسير روح البيان ، ج ١٠ ص ٤٧٣).