القاسم : وهو كنانيّ من صلبهم ، قال المرتضى : بل هو مولّى لهم ، اخذ عن (٦) النظّام ، قال ابن يزداذ : وهو نسيج وحده في جميع العلوم جمع بين علم الكلام (١) والاخبار والفتيا والعربية وتأويل القرآن وايّام العرب مع ما فيه من الفصاحة ، وله مصنّفات كثيرة نافعة في التوحيد وإثبات النبوّة وفي الامامة (٢) وفضائل المعتزلة وغير ذلك

قال ابو علي : ما أحد يزيد على ابي عثمان ، وأغري بشيئين : كون المعارف ضرورية والكلام على الرافضة (٧)

قال الجاحظ : قلت لأبي يعقوب الخريمي (٣) من خلق المعاصي؟ قال : الله ، قلت : فمن عذّب عليها؟ قال : الله ، قلت : فلم؟ قال : لا ادري والله (٨)

وروي انه كان في حداثته مشتغلا بالعلم وأمّه تموّنه فجاءته يوما بطبق عليه كراريس فقال : ما هذا؟ قالت : هذا الذي تجيء به ، فخرج مغتمّا وجلس في الجامع ومويس (٤) بن عمران (٩) جالس فلما رآه مغتمّا قال له : ما شأنك؟ فحدّثه الحديث ، فأدخله المنزل وقرّب إليه الطعام (٥) وأعطاه خمسين دينارا ، فدخل السوق واشترى الدقيق وغيره وحمله الحمّالون الى داره فانكرت الامّ ذلك وقالت : من اين لك هذا؟ قال : من الكراريس التي قدّمتها إليّ

__________________

(١) علم الكلام ب ج م : العلم والكلام س ل

(٢) وفي الامامة ج س ل م : والامامة ب

(٣) الخريمي ـ الغرر : الحرمي ب ج س ل ، الحرى م

(٤) مويس ـ القاموس وغيره : موسى ب ج س ل م ، مونس ن ، وفي الملل والنحل مويس ومونس وموسى

(٥) الطعام ب ج س ل : طعاما م

(٦) قال في الغرر والدرر ١ ص ١٩٤ : فاما الجاحظ فهو ابو عثمان عمرو بن بحر بن محبوب مولى لأبي القلمس عمرو بن قلع الكناني ثم الفقيمي ، وفي تاريخ بغداد ١٢ ص ٢١٣ س ١ ـ ٢ : ... وهو كناني قيل صلبيه وقيل مولى ، وراجع الفصل لابن حزم ٥ ص ١٩٥ س ١٥

(٧) كون المعارف ضرورية : الملل للشهرستاني ص ٥٢

(٨) غرر الفوائد ودرر القلائد ١ ص ١٩٦ س ٧ ـ ٨

(٩) في القاموس : ومويس كأويس ابن عمران متكلم