افتقاد كلّ واحد منهما كمالات الآخر المختّصة به ، فلا يتصوّر لهما حينئذٍ الكمال المطلق ، بل إنّ نقصانهما النسبي حتمي ، فلا عجب في أن يختلفا في العمل والإرادة والقدرة ، ورغبة كلّ واحد في إدارة الكون وفق ما يراه فيضاً كاملاً.

٣ ـ برهان الوحدة والتمانع في الروايات الإسلامية

لقد ورد الدليل أعلاه بشكل واضح ومختصر في الروايات الإسلامية ، حيث جاء في حديث أنّ هشام بن الحكم سأل الإمام الصادق عليه‌السلام : ما الدليل على أنّ الله واحد؟

فأجاب الإمام عليه‌السلام : «اتّصال التدبير وتمام الصنع كما قال الله عزوجل : لو كان فيهما آلهة إلّا الله لَفَسدتا» (١).

وفي حديث آخر نقله الكليني رحمه‌الله في الكافي عن هشام أنّ الإمام الصادق عليه‌السلام قال في مسألة التوحيد جواباً للرجل الزنديق : «لمّا رأينا الخلق منتظماً والفلك جارياً والتدبير واحداً والليل والنهار والشمس والقمر دلّ صحّة الأمر والتدبير وائتلاف الأمر على أنّ المدبّر واحد» (٢).

* * *

__________________

(١) تفسير البرهان ، ج ٣ ، ص ٥٥ ، ح ٢.

(٢) المصدر السابق ، ح ١.