استَكبَرُوا فِى أَنفُسِهمِ وَعَتَو عُتوّاً كَبِيراً).

فهم قد سألوا أحد أمرين : إمّا نزول الملائكة عليهم أو رؤية الله عزوجل ، والمقصود من الملائكة هو ملك الوحي جبرائيل ، أي أن ينزل عليهم بصورة مباشرة بدلا" من رسول الإسلام محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله ، أو أن ينزل عليهم ليشهد على صدق الرسول الأكرم صلى‌الله‌عليه‌وآله!

وقد نزل الجواب القرآني على شطرين أيضاً ، والذي يُعتقد بأنّ الأول يخص سؤال نزول الملائكة فيقول : (لَقَدِ استكبَرُوا فِى أَنفُسِهِم) بسؤالهم هذا.

والشطر الثاني يخص سؤال رؤية الله حيث قال : (وَعَتَوْ عُتُوّاً كَبِيراً).

وأيُّ عتّوٍ أكبر من مقارنة الذات الإلهيّة الفريدة بالأجسام الماديّة والموجودات الممكنة الوجود ، وجعلها عُرضةً للزمان والمكان والعوارض الجسمانيّة؟

ويشير لحن الآية بوضوح إلى عدم إمكانية رؤية الله عزوجل ، لأنّه لو كان ممكناً لما كان هنالك خلل وإشكال في سؤالهم ذاك.

النتيجة :

يُستفاد من مجموع الآيات المذكورة عدم إمكانية رؤية الله عزوجل بأي شكل ، على خلاف عقيدة البعض الذين يقولون : إنّ مراد هذه الآيات هو الحياة الدنيا ولا يشمل الآخرة).

فالآيات التي ذُكرت ذات مفهومٍ واسع وعميق يشمل كلا الحياتَين ، ولحنها يدل على استحالة تحقق هذا الأمر ، والمحال محال في كليهما. (فتأمل جيداً).

* * *

توضيحات

١ ـ لماذا تستحيل رؤية الله تعالى؟

إنّ الدلائل العقليّة الواردة في الآيات الآنفة الذكر أثبتت بأنّ المرئيّ أو المُشاهَدَ لابدّ انْ يحدد بمكان وزمان وجهة ، وهذه الامور غير ممكنة بشأن الباري سبحانه. لأننا نعلم بأنّ