٩ ـ المالك ١٠ ـ الملك ١١ ـ الحاكم ١٢ ـ الحكيم ١٣ ـ الرّب

إنّ لهذه الصفات الإلهيّة الفعليّة الأربع مفهوماً واسعاً جدّاً يشمل جميع الموجودات في العالم ، وتأتي بعد الخلق والإيجاد من حيث التسلسل المنطقي ، لذا فقد صمّمنا أن نبحثها بعد أن بَحثْنا خلق الله ، بعدَ أن نمعن خاشعين في الآيات التالية.

١ ـ (قُلِ اللهُمَّ مَالِكَ المُلكِ). (آل عمران / ٢٦)

٢ ـ (مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ) (١). (الحمد / ٤) ٣ ـ (فَتعَالَى اللهُ المَلِكُ الحَقُّ) (٢). (طه / ١١٤)

٤ ـ (.... وَهُوَ خَيرُ الحَاكِمِينَ) (٣). (الأعراف / ٨٧)

٥ ـ (قُلْ أَغَيْرَ اللهِ أَبغِى رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَىْءٍ) (٤). (الأنعام / ١٦٤)

٦ ـ (فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (٥). (البقرة / ٢٠٩)

توضيح وبلاغ :

إنّ كلمة (مَلِكْ) و (مالِك) و (مَليك) جميعها مشتقّة من مادّة (مُلك) ، وكما قال صاحب مقاييس اللغة : فهي تدل بالأصل على القوّة والسلطة ، أُطلقت هذه الصفات على الأثرياء والحكام والسلاطين لتَمتُّعِهم بالقوّة والسلطة.

يقول الراغب في مفرداته : تُطلقْ كلمة (مَلكْ) على الذي يتصرف في عامة الناس عن طريق الأمر والنهي.

وتطلق كلمة (ملِك) عادةً في الملكية السياسيّة ، و (مالك) في المسائل الماليّة ، وقال

__________________

(١) تكررت كلمة مالك ثلاث مرّات فقط في القرآن ، إثنتان منها تخص الباري تعالى ومرّة تخص (مالكاً) مَلكَ النار.

(٢) وردت كلمة «ملك» في القرآن أحدى عشرة مرّةً ، خمس منها في وصف الله (طه ، ١١٤ ؛ المؤمنون ، ١١٦ ؛ الحشر ، ٢٣ ؛ الجمعة ، ١ ؛ الناس ، ٢).

(٣) وردت هذه الكلمة في القرآن الكريم خمس مرّات فقط جميعها في وصف الباري تعالى ، (الأعراف ، ٨٧ ؛ يونس ، ١٠٩ ؛ هود ، ٤٥ ؛ يوسف ، ٨٠ ؛ التين ، ٨).

(٤) تكررت كلمة «رب» في القرآن الكريم أكثر من تسْعمائة مرّة وهذا يدل على الأهميّة الفائقة لهذه الصفة الإلهيّة!.

(٥) تكررت هذه الكلمة في القرآن لمئة مرّة تقريباً ، أغلبها لوصف الله سبحانه وتعالى.