قال القشيري : (وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ..) الآية ، كذلك من الناس من يكون فى رغد من الحال ، واتصال من التوفيق ، وطيب من القلب ، ومساعدة من الوقت ، فيرتكب زلّة ، أو يتبع شهوة ، ولا يعرف قدر ما يفوته فيفتر عليه الحال ، فلا وقت ولا حال ، ولا قرب ولا وصال ، يظلم عليه النهار ، بعد أن كانت لياليه مضيئة. وأنشدوا :

(ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا ..) الآية : ما عوقبوا إلا بما استوجبوا ، وما سقوا إلّا ما أفيضوا ، ولا وقعوا إلّا فى الوهدة التي حفروا ، وما قتلوا إلا بالسيف الذي صنعوا. ه.

ثم ذكر سبب تمزيقهم ، فقال :

(وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها قُرىً ظاهِرَةً وَقَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ سِيرُوا فِيها لَيالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ (١٨) فَقالُوا رَبَّنا باعِدْ بَيْنَ أَسْفارِنا وَظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ وَمَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ (١٩))

يقول الحق جل جلاله : (وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ) أي : بين سبأ (وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها) بالتوسعة على أهلها بالنعم والمياه ، وهى قرى الشام ، (قُرىً ظاهِرَةً) ؛ متواصلة يرى بعضها من بعض ؛ لتقاربها ، فهى ظاهرة لأعين الناظرين ، أو : ظاهرة للسّابلة ، لم تبعد عن مسالكهم حتى تخفى عليهم ، وهى أربعة آلاف وسبعمائة قرية متصلة ، من سبأ إلى الشام ، (وَقَدَّرْنا فِيهَا السَّيْرَ) أي : جعلنا هذه القرى على مقدار معلوم ، يقيل المسافر فى قرية ، ويروح إلى أخرى ، إلى أن يبلغ الشام. وقلنا لهم : (سِيرُوا فِيها) ، ولا قول هناك ، ولكنهم لمّا تمكنوا من السير ، ويسّرت لهم أسبابه ، فكأنهم أمروا بذلك ، فقيل لهم : سيروا فى تلك القرى (لَيالِيَ وَأَيَّاماً آمِنِينَ) أي : سيروا فيها إن شئتم بالليل ، وإن شئتم بالنهار ، فإن الأمن فيها لا يختلف باختلاف الأوقات ، أو : سيروا فيها آمنين لا تخافوا عدوا ، ولا جوعا ، ولا عطشا ، وإن تطاولت مدة سيركم ، وامتدت أياما وليالى. فبطروا النعمة ، وسئموا العافية ، وطلبوا الكدر والتعب.

__________________

(١) الأبيات بنحوها فى لطائف الإشارات (٣ / ١٨١) ، وجاءت فى شرح أسماء الله الحسنى / ١٧٣ مسبوقة ببيت ، هو :