١ ـ (قَالَ انْظِرْنى الَى يَومِ يُبْعَثُونَ). (الاعراف / ١٤)

٢ ـ (قَالَ فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ). (الاعراف / ٢٥)

٣ ـ (إِنّى ارِيدُ أَنْ تَبُوأَ بِإِثْمِى وَاثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ اصْحَابِ النَّارِ). (المائدة / ٢٩)

٤ ـ (ايَعِدُكُمْ انَّكُمْ اذَا مِتُّمْ وَكُنْتُمْ تُرَاباً وَعِظَاماً انَّكُمْ مُّخْرَجُونَ). (المؤمنون / ٣٥)

٥ ـ (وَلَا تُخزِنِى يَوْمَ يُبْعَثُونَ* يَومَ لَايَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ). (الشعراء / ٨٧ ـ ٨٨)

٦ ـ (وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الجَنَّةَ الّا مَنْ كَانَ هُوداً أوْ نَصَارى). (البقرة / ١١١)

٧ ـ (وَالسَّلَامُ عَلَىَّ يَوْمَ وُلِدْتُّ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ ابْعَثُ حَيّاً). (مريم / ٣٣)

٨ ـ (وَالَى مَديَنَ اخَاهُمْ شُعَيباً فَقَالَ يَاقَومِ اعبُدُوا اللهَ وَارْجُوا اليَوْمَ الآخِرَ). (العنكبوت / ٣٦)

٩ ـ (... انِّى تَرَكْتُ مِلَّةَ قَومٍ لَّايُؤمِنُونَ بِاللهِ وَهُمْ بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ* وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبَائِى ابْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ). (يوسف / ٣٧ ـ ٣٨)

١٠ ـ (لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ انْ هَذَا الّا اسَاطِيْرُ الْأَوَّلِينَ). (النمل / ٦٨)

* * *

جمع الآيات وتفسيرها

الاعتقاد بالمعاد خلال العصور المختلفة :

الآيات المذكورة أعلاه يرتبط كل منها بأحد العصور.

فالآية الاولى تشير إلى قصة «ابليس» بعد طرده من الجنّة ، فبدلاً من التوبة إلى الله من فعله الشنيع تمادى في العناد بسبب وقوعه في شراك الغرور والأنانية ، وكان هذا طلبه من الله تعالى : (قَالَ انْظِرْنى الَى يَومِ يُبْعثُونَ).

وطلبه هذا لم يكن من أجل التوبة أو أن يعمل صالحاً ، بل من أجل أن يكمن لآدم وذريّته ليصدهم عن الصراط القويم لكي يطفئ نار غضبه الجهنمية وحسده.

ويتّضح من خلال هذه الآية أنّ مسأله القيامة كانت موضع الاهتمام منذ البداية ،