(الأمر العاشر : الحقيقة والمجاز)

قبل الورود في البحث ، ينبغي ذكر نكتة وهي أنّه قد حكي عن علماء الأدب : أنّ اللّفظ المستعمل في الموضوع له حقيقة ، والمستعمل في غيره مع علاقة معتبرة وقرينة معاندة للمعنى الحقيقي بحيث لا يمكن إرادته معها ، مجاز ، وإلّا فغلط. (١)

وعليه : فاللّفظ المستعمل على ثلاثة أقسام :

أحدها : الحقيقة.

ثانيها : المجاز.

ثالثها : الغلط.

وحكي عنهم ـ أيضا ـ : أنّ المجاز على ثلاثة أقسام :

الأوّل : المجاز في الكلمة.

الثّاني : المجاز في الحذف.

الثّالث : المجاز في الإسناد.

والأوّل : أيضا ، على قسمين :

أحدهما : المجاز المرسل.

ثانيهما : الاستعارة. (٢)

__________________

(١) راجع ، مختصر المعاني : ص ١٥٢ إلى ١٥٥ ؛ وكتاب المطوّل : ص ٣٤٨ إلى ٣٥٣.

(٢) راجع ، مختصر المعاني : ص ١٥٥.