عِشاءً يَبْكُونَ. قالُوا يا أَبانا) يوسف : ١٦ ، ١٧ ، كأن قائلا قال : لم كان كذا؟ فقال : كذا.

(ز) إذا طالت الحكاية عن المخاطبين فلا عطف ، كقوله تعالى : (إِذْ قالَ إِبْراهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قالَ إِبْراهِيمُ فَإِنَّ اللهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِها مِنَ الْمَغْرِبِ) البقرة : ٢٥٨.

* * *

(٦٢) العكس :

وهو أن يقدم فى الكلام جزء ثم يؤخر ، كقوله تعالى : (لا هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَ) الممتحنة : ١٠

* * *

(٦٣) فواتح السور :

افتتح سبحانه وتعالى كتابه العزيز بعشرة أنواع من الكلام لا يخرج شىء من السور عنها :

١ ـ الاستفتاح بالثناء عليه جل وعز ، والثناء قسمان :

(ا) إثبات لصفات المدح ، نحو : (الْحَمْدُ لِلَّهِ) الفاتحة «الأنعام ، الكهف ، سبأ ، فاطر.

(ب) نفى وتنزيه من صفات النقص ، نحو قوله تعالى : (سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ) الإسراء : ١.

٢ ـ الاستفتاح بحروف التهجى ، نحو : الم ، المص.

وهذه الحروف التى افتتح الله بها السور نصف أسماء حروف للعجم ، أربعة