تمهيد

لقد كان محمد أميّا لا يعرف أن يقرأ ، ولا يعرف أن يكتب ، ما فى ذلك شك ، يدلك على ذلك اتخاذه بعد أن أوحى إليه كتّابا يكتبون عنه الوحى ، منهم : أبو بكر الصديق ، وعمر بن الخطاب ، وعثمان بن عفان ، وعلى بن أبى طالب ، والزبير بن العوام ، وأبى بن كعب بن قيس ، وزيد بن ثابت ، ومعاوية ابن أبى سفيان ، ومحمد بن مسلة ، والأرقم بن أبى الأرقم ، وأبان بن سعيد بن العاص ، وأخوه خالد بن سعيد ، وثابت بن قيس ، وحنظلة بن الربيع ، وخالد بن الوليد ، وعبد الله بن الأرقم ، والعلاء بن عتبة ، والمغيرة بن شعبة ، وشرحبيل بن حسنة ، وكان أكثرهم كتابة عنه : زيد بن ثابت ، ومعاوية.

كما يدلك على ذلك أيضا ما ذكره المؤرخون عند الكلام على غزوة «أحد» أن العباس ، وهو بمكة ، كتب إلى النبى كتابا يخبره فيه يتجمع قريش وخروجهم ، وأن العباس أرسل هذا الكتاب مع رجل من بنى غفار ، وأن النبى حين جاءه الغفارى بكتاب العباس استدعى أبىّ بن كعب ـ وكان كاتبه ـ ودفع إليه الكتاب يقرؤه عليه ، وحين انتهى «أبىّ» من قراءة الكتاب استكتمه النبى.

ولو كان النبى غير أمى لكفى نفسه دعوة «أبىّ» لقراءة كتاب العباس فى أمر ذى بال.

وثمة ثالثة نزيدك دليلا ثالثا يذكرها المؤرخون أيضا مع وفود وفد ثقيف على النبى ، فلقد سألوا النبى حين أسلموا أن يكتب لهم كتابا فيه شروط. فقال لهم : أكتبوا ما بدا لكم ثم ائتونى به ، فسألوه فى كتابهم أن يحل لهم الربا والزنى فأبى على بن أبى طالب أن يكتب لهم. فسألوا خالد بن سعيد بن العاص أن يكتب