ويقتلون الذين
يأمرون :
وقرئ :
١ ـ ويقاتلون ،
وهى قراءة حمزة ، وجماعة من غير السبعة.
٢ ـ وقاتلوا ، وهى
قراءة الأعمش ، وكذا هى فى مصحف عبد الله.
٣ ـ ويقتلون النبي
بغير حق والذين يأمرون ، اكتفاء بذكر فعل واحد ، وهى قراءة أبى.
٢٣ ـ (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا
نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يُدْعَوْنَ إِلى كِتابِ اللهِ لِيَحْكُمَ
بَيْنَهُمْ
ثُمَّ يَتَوَلَّى فَرِيقٌ مِنْهُمْ وَهُمْ مُعْرِضُونَ)
ليحكم :
وقرئ :
مبنيا للمفعول ،
وهى قراءة الحسن ، وأبى جعفر ، وعاصم الجحدري.
٢٨ ـ (لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ
الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ
فَلَيْسَ مِنَ اللهِ
فِي
شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ
وَإِلَى اللهِ الْمَصِيرُ).
لا يتخذ :
قرئ :
١ ـ لا يتخذ ، على
النهى ، وهى قراءة الجمهور.
٢ ـ لا يتخذ ،
برفع الذال ، على النفي ، والمراد به النهى ، وهى قراءة الضبي.
تقاة :
وقرئ :
تقية ، على وزن
مطية ، وهى قراءة ابن عباس ، ومجاهد ، وأبى رجاء ، وغيرهم.
٣٠ ـ (يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ ما عَمِلَتْ
مِنْ خَيْرٍ مُحْضَراً وَما عَمِلَتْ مِنْ سُوءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَها
وَبَيْنَهُ
أَمَداً بَعِيداً وَيُحَذِّرُكُمُ اللهُ نَفْسَهُ وَاللهُ رَؤُفٌ بِالْعِبادِ)
من سوء تود :
وقرئ :
من سوء ودت ، وهى
قراءة عبد الله وابن أبى عبلة
