٣٦ ـ (فَلَمَّا وَضَعَتْها قالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُها أُنْثى وَاللهُ أَعْلَمُ بِما وَضَعَتْ

وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنْثى وَإِنِّي سَمَّيْتُها مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِيذُها بِكَ وَذُرِّيَّتَها

مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ)

بما وضعت :

قرئ :

١ ـ بضم التاء ، على أن يكون ذلك وما بعده من كلام أم مريم ، وهى قراءة ابن عامر ، وأبى بكر ، ويعقوب.

٢ ـ بسكون التاء ، وهى قراءة باقى السبعة.

٣ ـ بكسر التاء ، وهى قراءة ابن عباس.

٣٧ ـ (فَتَقَبَّلَها رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَها نَباتاً حَسَناً وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا كُلَّما دَخَلَ

عَلَيْها زَكَرِيَّا الْمِحْرابَ وَجَدَ عِنْدَها رِزْقاً قالَ يا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هذا قالَتْ هُوَ

مِنْ عِنْدِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ)

فتقبلها ربها :

وقرئ :

بسكون اللام ، و «ربها» بالنصب ، على النداء ، وهى قراءة مجاهد.

وأنبتها :

وقرئ :

بكسر الباء وسكون التاء ، وهى قراءة مجاهد.

وكفلها :

قرئ :

١ ـ بتشديد الفاء ، وهى قراءة الكوفيين.

٢ ـ بتخفيف الفاء ، وهى قراءة باقى السبعة.

٣ ـ بكسر الفاء مشددة وسكون اللام ، على الدعاء ، من أم مريم لمريم ، وهى قراءة مجاهد.

٤ ـ وأكفلها ، وهى قراءة أبى.

٥ ـ بكسر الفاء مخففة ، وهى لغة ، وهى قراءة عبد الله المزني.

زكريا :

قرئ :

١ ـ مقصورا ، وهى قراءة حمزة ، والكسائي.