٢ ـ ممدودا ، وهى قراءة باقى السبعة.

٣٩ ـ (فَنادَتْهُ الْمَلائِكَةُ وَهُوَ قائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرابِ أَنَّ اللهَ يُبَشِّرُكَ

بِيَحْيى مُصَدِّقاً بِكَلِمَةٍ مِنَ اللهِ وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيًّا

مِنَ الصَّالِحِينَ)

إن الله :

قرئ :

١ ـ بكسر الهمزة ، وهى قراءة ابن عامر ، وحمزة.

٢ ـ بفتح الهمزة ، وهى قراءة الباقين.

٣ ـ يا زكريا إن الله ، وهى قراءة عبد الله ، ولا يجوز فتح همزة «أن» على هذه القراءة.

يبشرك :

وقرئ :

بضم أوله وسكون ثانيه ، من «أبشر» ، وهى قراءة عبد الله.

٤١ ـ (قالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَةَ

أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزاً وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيراً وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكارِ)

ألا تكلم :

وقرئ :

برفع الميم ، على أن «أن» هى المخففة من الثقيلة ؛ أي : أنه لا تكلم ، أو على إجراء ، «أن» مجرى «ما» المصدرية ، وانتصاب «ثلاثة أيام» على الظرف.

رمزا :

وقرئ :

١ ـ بضم الراء ، والميم ، على أنه جمع «رموز» ، كرسول ورسل ، وهى قراءة علقمة بن قيس ، ويحيى ابن وثاب.

٢ ـ بفتح الراء والميم ، على أنه جمع «رامز» ، كخادم وخدم ، وهى قراءة الأعمش.

الإبكار :

وقرئ شاذا :

بفتح الهمزة ، على أنه جمع «بكر» ، بفتح الباء والكاف ، ونظيره : سحر وأسحار.