٣ ـ ولا أنذرتكم ، بالنون والذال ، من الإنذار ، وهى قراءة شهر بن حوشب ، والأعمش.

لبثت :

قرئ :

١ ـ بإدغام التاء ، وهى قراءة أبى عمرو.

٢ ـ بإظهارها ، وهى قراءة باقى السبعة.

عمرا :

وقرئ :

بإسكان الميم ، وهى قراءة الأعمش.

١٨ ـ (وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللهِ ما لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هؤُلاءِ شُفَعاؤُنا عِنْدَ اللهِ

قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللهَ بِما لا يَعْلَمُ فِي السَّماواتِ وَلا فِي الْأَرْضِ سُبْحانَهُ وَتَعالى عَمَّا يُشْرِكُونَ)

أتنبئون :

وقرئ :

أتنبئون ، بالتخفيف ، من «أنبأ».

يشركون :

١ ـ بالياء ، على الغيبة ، وهى قراءة العربيين ، والحرميين ، وعاصم.

وقرئ :

٢ ـ بالتاء ، على الخطاب ، وهى قراءة حمزة ، والكسائي.

٢١ ـ (وَإِذا أَذَقْنَا النَّاسَ رَحْمَةً مِنْ بَعْدِ ضَرَّاءَ مَسَّتْهُمْ إِذا لَهُمْ مَكْرٌ فِي آياتِنا قُلِ اللهُ أَسْرَعُ

مَكْراً إِنَّ رُسُلَنا يَكْتُبُونَ ما تَمْكُرُونَ)

رسلنا :

وقرئ :

بالتخفيف ، وهى قراءة الحسن ، وابن أبى إسحاق ، وأبى عمرو.

تمكرون :

١ ـ بالتاء ، على الخطاب ، وهى قراءة السبعة.

وقرئ :

٢ ـ بالياء ، على الغيبة ، جريا على ما سبق ، وهى قراءة الحسن ، وقتادة ، ومجاهد ، والأعرج.