٤ ـ وازيأنت ،
بهمزة مفتوحة ، بوزن «افعألت» ، وهى قراءة أبى عثمان النهدي.
٥ ـ وازيانت ،
بألف ساكنة ونون مشددة ، وهى قراءة أشياخ عوف بن أبى جميلة.
٦ ـ وازاينت ، وهى
قراءة فرقة.
لم تغن :
وقرئ :
لم يغن : بالياء ،
وهى قراءة الحسن ، وقتادة.
٢٦ ـ (لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى
وَزِيادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ
أُولئِكَ
أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ)
قتر :
وقرئ :
بسكون التاء ، وهى
لغة ، وبها قرأ الحسن ، وأبو رجاء ، وعيسى بن عمر ، والأعمش.
٢٧ ـ (وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ
جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ما لَهُمْ
مِنَ
اللهِ مِنْ عاصِمٍ كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ
مُظْلِماً
أُولئِكَ
أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ)
قطعا :
وقرئ :
بسكون الطاء ، اسم
للشيء المقطوع ، وهى قراءة ابن كثير ، والكسائي.
٣٠ ـ (هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما
أَسْلَفَتْ وَرُدُّوا إِلَى اللهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ
وَضَلَّ
عَنْهُمْ ما كانُوا يَفْتَرُونَ)
تبلو :
قرئ :
١ ـ تتلو ، بتاءين
؛ أي : تتبع وتطلب بما أسلفت من أعمالها ، وهى قراءة الأخوين ، وزيد ابن على.
٢ ـ تبلو ، بالتاء
والباء ؛ أي : تختبر ما أسلفت من العمل فتعرف كيف هو؟ وهى قراءة باقى السبعة.
٣ ـ تبلو ، بنون
وباء ؛ أي : تختبر ، وهى قراءة عاصم.
