وردوا وقرئت :
بكسر الراء ، لما
سكن للإدغام ، بنقل حركة الدال إلى حركة الراء بعد حذف حركتها ، وهى قراءة يحيى بن
وثاب.
الحق :
وقرئ :
بالنصب ، على
المدح.
٣٣ ـ (كَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى
الَّذِينَ فَسَقُوا أَنَّهُمْ لا يُؤْمِنُونَ)
كلمة :
وقرئ :
١ ـ كلمات ، على
الجمع ، وهى قراءة أبى جعفر ، وشيبة ، والصاحبين.
٢ ـ كلمة ،
بالإفراد ، وهى قراءة باقى السبعة.
٣٥ ـ (قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكائِكُمْ مَنْ
يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي
إِلَى
الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى فَما
لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ)
أمن لا يهدى :
وقرئ :
١ ـ بفتح الياء
وسكون الهاء وتشديد الدال ، جمعا بين ساكنين ، وهى قراءة أهل المدينة ، إلا «ورشا».
٢ ـ بفتح الياء
وسكون الهاء وتشديد الدال ، جمعا بين ساكنين ، مع اختلاس الحركة ، وهى قراءة أبى
عمرو ، و
قالون.
٣ ـ بفتح الياء
والهاء ، وأصله : يهتدى ، فنقلت حركة التاء إلى الهاء ، وأدغمت التاء فى الدال ،
وهى قراءة ابن عامر ، وابن كثير ، وورش ، وابن محيصن.
٤ ـ بفتح الياء
وكسر الهاء ، وهى لغة سفلى مضر ، وبها قرأ حفص ، ويعقوب ، والأعمش.
٥ ـ بكسر الياء ،
وهى قراءة حمزة ، والكسائي ، وخلف ، ويحيى بن وثاب.
٣٧ ـ (وَما كانَ هذَا الْقُرْآنُ أَنْ
يُفْتَرى مِنْ دُونِ اللهِ وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ
يَدَيْهِ
وَتَفْصِيلَ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ)
تصديق .. وتفصيل :
قرئا :
