٣ ـ ويستشهد ، وهى قراءة أبى ، وابن مسعود.

٢٠٥ ـ (وَإِذا تَوَلَّى سَعى فِي الْأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيها وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ

وَاللهُ لا يُحِبُّ الْفَسادَ)

ويهلك :

قرئ :

١ ـ يهلك ، من أهلك ، ونصب الكاف ، عطفا على ، «ليفسد» ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ ليهلك ، بإظهار لام العلة ، وهى قراءة أبى.

٣ ـ يهلك ، من أهلك ، برفع الكاف ، وهى قراءة قوم ، عطفا على «يعجبك» ، أو على «سعى» ، لأنه فى معنى «يسعى».

٤ ـ يهلك ، من هلك ، برفع الكاف ، و «الحرث والنسل» على الفاعلية ، وهى قراءة الحسن ، وابن أبى إسحاق ، وأبى حيوة ، وابن محيصن.

٥ ـ يهلك ، من هلك ، وبفتح اللام ورفع الكاف ، ورفع «الحرث» ، وهى لغة شاذة.

٢٠٨ ـ (وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي نَفْسَهُ ابْتِغاءَ مَرْضاتِ اللهِ وَاللهُ

رَؤُفٌ بِالْعِبادِ)

مرضاة :

قرئ :

١ ـ بالإمالة ، وهى قراءة الكسائي.

٢ ـ بالوقوف عليها بالتاء ، وهى قراءة حمزة.

٣ ـ بالوقوف عليها بالهاء ، وهى قراءة الباقين.

٢٠٩ ـ (فَإِنْ زَلَلْتُمْ مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْكُمُ الْبَيِّناتُ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ

عَزِيزٌ حَكِيمٌ)

زللتم

وقرئ :

بكسر اللام ، وهما لغتان.