٣ ـ ما هي الفترة الزمنية بين النفختين

يستفاد من آيات القرآن الكريم بشكل عام أنّ هناك فترة زمنية بين نفختي الإماتة والإحياء وأنّ تعبير (ثم) الذي ورد في الآية ٦٨ من سورة الزمر يؤكد هذا المعنى ولكن ورد في بعض الروايات أنّ أمد هذه الفترة أي (أنّ ما بين النفختين أربعون سنة) ولا أحد يعلم هل أنّ هذه السنين من سنيّ الدنيا أم من سنيّ الآخرة التي يعادل كل يوم منها خمسين الف سنة.

وعلى أيّة حال فإنّ هناك حوادث عظيمة تقع مابين النفختين يتشكل خلالها عالم جديد وحياة جديدة للناس ، فلا يبقى في هذه الفترة أيُّ مخلوق حيّ في العالم بأسره إلّاوجهُ الله الحيّ القيوم ، وأمّا ما جاء في الآيتين ٦٨ من سورة الزمر و ٨٧ من سورة النمل اللتين ذكرتا جملة (إِلَّا مَنْ شَآءَ اللهُ) لا يعني أنّ هؤلاء لا يشملهم الموت بل إنّ موتهم موكول إلى زمان لاحق ، أي أنّ أجلهم يتأخر ، والشاهد على ذلك هذه الآية التي وردت في ثلاث آيات من القرآن الكريم : (كُلُ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ). (١) (آل عمران / ١٨٥)

والجدير بالذكر هنا أنّ (النفس) لها مفهوم واسع يشمل جميع الموجودات الحية ، أمّا من هم الذين استثنتهم الآية؟ فقد ذكر المفسرون احتمالات عديدة في ذلك ، فقال البعض : إنّهم مجموعة من ملائكة الله المقربين أمثال (اسرافيل وجبرائيل وميكائيل وعزرائيل) ، ولقد أضاف بعضهم جملة العرش. ، وقيل أرواح الشهداء (في الأبدان المثالية) وقيل : خزنة الجنّة ومالكو النّار.

ويستفاد من رواية الإمام السجاد عليه‌السلام أنّ جميع الكائنات تموت عند الصيحة الاولى ماعدا اسرافيل الذي ينفخ في الصور ثم يموت بعد ذلك بأمر الله تعالى.

* * *

٤ ـ فلسفة نفخة الصور؟

إذا كانت حقيقة نفخة الصور غير واضحة لنا بشكل تام ، فلم تكن فلسفته التربوية خافية

__________________

(١) راجع الأنبياء ، ٣٥ ؛ العنكبوت ، ٥٧.