قوله : (وَبَرًّا بِوالِدَيْهِ) : [يعني مطيعا لوالديه] (١) (وَلَمْ يَكُنْ جَبَّاراً عَصِيًّا) (١٤) : أي مستكبرا عن عبادة الله وطاعته.

(وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا) (١٥) : ذكر الحسن أنّ يحيى وعيسى التقيا فقال له عيسى : استغفر لي ، أنت خير منّي ، فقال له يحيى : استغفر لي ، أنت خير منّي. فقال له عيسى : أنت خير منّي : سلّمت على نفسي ، وسلّم الله عليك. قال الحسن : عرف والله فضله. وإنّما يعني بقوله : سلّم الله عليك قوله تعالى في يحيى : (وَسَلامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا) (١٥).

وقال عيسى : (إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتانِيَ الْكِتابَ وَجَعَلَنِي نَبِيًّا (٣٠) وَجَعَلَنِي مُبارَكاً أَيْنَ ما كُنْتُ ..). إلى قوله : (وَالسَّلامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا) (٣٣) [مريم : ٣٠ ـ ٣٣].

قوله : (وَاذْكُرْ فِي الْكِتابِ مَرْيَمَ) : يقول للنبيّ عليه‌السلام : اقرأ عليهم أمر مريم (إِذِ انْتَبَذَتْ) : يعني إذ انفردت (مِنْ أَهْلِها مَكاناً شَرْقِيًّا (١٦) فَاتَّخَذَتْ مِنْ دُونِهِمْ حِجاباً فَأَرْسَلْنا إِلَيْها رُوحَنا) : يعني جبريل (فَتَمَثَّلَ لَها بَشَراً سَوِيًّا) : (١٧) أي سويّ الخلق. أرسل إليها جبريل في صورة آدميّ.

وقال الكلبيّ : كان زكرياء كفل مريم ، وكانت أختها تحته (٢). وكانت تكون في المحراب. فلمّا أدركت كانت إذا حاضت أخرجها إلى منزله ، إلى أختها. فإذا طهرت رجعت إلى المحراب. فطهرت مرّة ، فلمّا فرغت من غسلها قعدت في مشرقة (٣) في ناحية الدار ، وعلّقت عليها ثوبا سترة.

__________________

(١) زيادة من سع ، ورقة ٢١ ظ.

(٢) في ب وع : «وكانت خالتها تحته» ، وفي سع ٢٢ و : «وكانت أختها تحته». وهذا راجع إلى اختلاف المؤرّخين والمفسّرين حول امرأة زكرياء ، هل كانت أختا أو خالة لمريم. أمّا الطبريّ فيروي في تاريخه ، ج ١ ص ٥٨٥ قائلا : «... فلمّا ولدت مريم كفلها زكرياء بعد موت أمّها ، لأنّ خالتها ـ أخت أمّها ـ كانت عنده. واسم أمّ مريم حنّة بنت فاقود بن قبيل ، واسم أختها أمّ يحيى الاشباع ابنة فاقود».

(٣) كذا في ب وفي ز ورقة ٢٠١ : «مشرفة» ، وفي ع : «شرقة» ، والصحيح ما جاء في ب وز وع : «مشرقة» أو «شرقة». وفيما جاء في سع تصحيف. والمشرقة هو موضع القعود للشمس ، و «خصّ بعضهم به الشتاء». وقال الفرّاء : «يقال : في مشرقة دار أهلها». انظر اللسان (شرق).