ويقول «محمّد بن طلحة الشافعي» أيضاً (من علماء القرن السابع) في كتاب «مطالب السؤال» بحق آل النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله :

المراد من مناقب تلك العترة في الآية : (قُلْ لَّااسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ اجْراً الَّا المَوَدَّةَ فِى القُربَى). (الشورى / ٢٣)

والمراد من الآية (انَّمَا يُرِيدُ اللهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ اهْلَ البَيتِ). (الأحزاب / ٣٣) وقصة سورة هل اتى معلومة أيضاً.

كما نقلت أشعار كثيرة اخرى بهذا الصدد عن «طلائع» ابن رزيك (أبو الغارات) (٣).

* * *

المشككون وسورة هل أتى!

إنَّ كل مطلع على كتب الحديث والتفسير والتاريخ للاخوة أهل السنّة يعرف جيداً حيثما يكون الحديث عن منقبة لعلي بن أبي طالب عليه‌السلام وآل النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ينبري بعض المتعصبين من هنا وهناك ويثيرون الشبهات ، ويسعون بشتى الذرائع اثارة المؤاخذات على سند ودلالة ومضمون ذلك الحديث ، ويقللون من أهميّته ، وإن كانت المؤاخذات ضعيفة وواهية ، وكأنّهم قطعوا عهداً على أنفسهم على أنّ لا يتقبلوا أياً من هذه الفضائل ، وإن تقبلوها فإنّها لا تتفق وحكمهم المسبق.

إنّ مطالعة كتب مثل تفسير «روح المعاني» ، و «الفخر الرازي» ، و «المنار» ، ونحو ذلك شاهد على هذا الكلام بأنّ حكمهم العقائدي المسبق يقف حائلاً في جميع الأحوال أمام الاذعان لهذه الروايات ، إلى الحد الذي يصاب الإنسان بالدهشة أحياناً بسبب المؤاخذات

__________________

(١) عمدة عيون صحاح الاخبار ؛ ص ٣٤٩.

(٢) مطالب السؤال ، ص ٨ (طبقا لنقل الغدير ، ج ٣ ، ص ١٠٩).

(٣) يراجع كتاب علي في الكتاب والسنة ، ج ١ ، ص ٤٤٧.