الحديث وحفاظه بعدة طرق صحيحة يتأتى التواتر بأقل منها عند جمع من القوم ثم عدد ٧٣ نفراً منهم (١) ثم يضيف : إنّ رواة هذا الحديث ينتهي أسانيدهم إلى جمع من الصحابة الأولين منهم علي عليه‌السلام ، أبو بكر ، جابر بن عبد الله الأنصاري ، أنس بن مالك ، أبو سعيد الخدري ، سعد بن أبي وقاص ، أبو هريرة ، عبد الله بن عمر ، حبش بن جنادة ، عمران بن حصين ، أبو ذر الغفاري» (٢).

ونختم هذا البحث بشعر لـ «شمس الدين المالكي» وهو من شعراء القرن الثامن الهجري المعروفين ، يقول :

* * *

النتيجة :

إنَّ هذه الرواية بهذه السعة في المصادر تعتبر أحد الأدلة الواضحة على أفضلية علي عليه‌السلام على غيره بعد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله واعتماده صلى‌الله‌عليه‌وآله عليه ، وغاية قربه من الله تعالى ، فهو يقول بصريح القول : «أمرني جبرئيل الامين عن الله بأن يبلغ علي هذه الآيات» ، وقال صلى‌الله‌عليه‌وآله : «لن يؤدّي هذا الأمر إلّاأنا أو رجل منّي ، وأنّ علياً وحده المؤهل لأداء هذا العمل».

وبالنظر إلى أنّ : إلغاء العهود مع المشركين كان أحد أكثر المراحل حساسية في تاريخ الإسلام ويقتضي اطلاعاً وتدبيراً وشجاعة استثنائية وكان من الممكن أن يواجه ردود فعل قوية من قبل المعارضين أثناء مراسم الحج ، فإنّ اختيار علي عليه‌السلام لهذه المهمّة كان أفضل دليل على أنّه أعلم الامّة وأشجعها وأكثرها تدبيراً ، ومن المسلّم به أنّ الذي يُختار لهذا الأمر أكثر أهلية وأجدر لخلافة النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله.

والجدير بالاهتمام أنّ أبا بكر نفسه أدرك هذا الأمر أيضاً ، وعند حضوره عند النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله

__________________

(١) للاطلاع على اسماء هؤلاء ال ٧٣ شخص راجعوا كتاب الغدير ، ج ٦ ، ص ٣٤١ ـ ٣٨٨.

(٢) الغدير ، ج ٦ ، ص ٣٤١ ـ ٣٤٨.