٣ ـ «ولا تُمَحِّكُهُ الخُصوم» ، سعة الصدر.

٤ ـ «وَلا يَتمادَى في الزَّلَّةِ» ، عدم اللجاجة.

٥ ـ «ولا يحْصُر مِنَ الفيء الى الْحَقِّ اذا عَرَفَهُ» ، التسليم للحق.

٦ ـ «ولا تُشرِفُ نفسُهُ عَلى طَمَعٍ».

٧ ـ «وَلا يَكْتَفي بِادْنى فَهْمٍ دُونَ أقْصاهُ» ، عدم الاكتفاء بالتحقيق السطحي.

٨ ـ «وَأَوقَفُهُمْ في الشُّبُهاتِ».

٩ ـ «وآخَذُهُمْ بِالحُجَجِ».

١٠ ـ «وأقلُّهُمْ تَبرُّماً بِمُراجَعَةِ الخَصْمِ».

١١ ـ «وأصْبَرُهُمْ عَلى تَكَشُّف الأُمُورِ».

١٢ ـ «وأصْرَمُهُمْ عِنْدَ اتَّضاحِ الْحُكْمِ».

١٣ ـ «مِمَّنْ لا يَزْدَهِيه اطْراء وَلا يَسْتَميلُهُ إغْراء».

١٤ ـ «وَافْسَحْ لَهُ فِي الْبَذْلِ ما يُزيلُ عِلَّتَهُ وتَقِلُّ مَعَهُ حاجَتُهُ إلى النّاس» (١) ، ينبغي أن يكون مكتفياً من بيت المال.

ومضافاً إلى ذلك فقد وردت بعض الإرشادات في الروايات الإسلامية في القاضي والتي يمكن عدَّها من جهة ما ، شرائط كمالية منها : عدم قبول دعوة الناس إلى طعام ، عدم قبول الهدية وأن لا يذهب بنفسه للسوق لشراء حوائجه ، وأن لا يدعو احد طرفي الدعوى إلى ضيافته ، والورع عن كل الامور التي قد تؤدي إلى تاثير الناس في حكمه وتغيير قناعاته فيحكم بغير الحق عالماً أو جاهلاً.

* * *

القرآن وصفات القاضي :

لم ترد الصفات والشروط بشكل مفصل ومبسوط في القرآن الكريم ، ولكن وردت

__________________

(١) نهج البلاغة ، عهد الإمام عليّ عليه‌السلام لمالك الاشتر.