أحدهما : أن قوله «لا تجر علينا» يدل على تسخط الداعي ، وليس كذلك (لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا) لان الإنسان قد يتعرض للنسيان ، فيقع منه الفعل الذي فيه جناية على النفس ويحسن الاعتذار بالنسيان ، فيجري الدعاء مجرى الاعتذار إذا قال العبد لسيده : لا تؤاخذني بكذا فاني نسيت ، فلحسن الاعتذار حسن الدعاء به.

والثاني ان نسينا بمعنى تركنا لشبهة دخلت علينا ، والنسيان بمعنى الترك معروف نحو قوله (نَسُوا اللهَ فَنَسِيَهُمْ) (١).

أي : تركوا عبادته فترك ثوابهم. والإصر في اللغة الثفل ، قال النابغة :

والإصر العهد في قول ابن عباس ، قال النابغة :

وقوله (أَنْتَ مَوْلانا) معناه : أنت ولينا ، أي : أولى بالتصرف فينا ، والفرق بين أخطأ وخطئ ان أخطأ قد يكون على وجه الإثم وغير الإثم ، فأما خطئ فاثم قال الشاعر :

__________________

(١). سورة التوبة : ٦٨.

(٢). في التبيان : الضيم.

(٣). ديوان عبيدة بن الأبرص الأسدي ص ٥٤.