ليتميز المحق منكم من غيره.

فصل : قوله (لا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِما أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا) الاية : ١٨٨.

فان قيل : كيف يجوز أن يذم بالفرح وليس من فعل الإنسان؟

قلنا : ذم بالتعرض له على جهة الأشر والبطر ، كما قال (لا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ) (١).

فصل : قوله (وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) الاية : ١٨٩.

قوله (عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) خرج مخرج المبالغة ، وهو أخص من قوله (هُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ) لان أفعال العباد لا توصف بالقدرة عليها.

فصل : قوله (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ) الاية : ١٩٠.

فان قيل : ما وجه الاحتجاج بخلق السماوات على الله؟ ولم تثبت بعد أنها مخلوقة؟

قيل : عنه ثلاثة أجوبة :

أولها : على تقدير اثبات كونها مخلوقة قبل الاستدلال به ، لان الحجة به قامت عليه من حيث أنها لم تنفك من المعاني المحدثة.

الثاني : أن الغرض ذكر ما يوجب صحة الذي تقدم ، ثم يترقى من ذلك الى تصحيح ما يقتضيه على مراتبه ، كالسؤال عن الدلالة على النبوة ، فيقع الجواب بذكر المعجزة دون ما قبلها من المرتبة.

الثالث : أن تعاقب الضياء والظلام تدل على حدوث الأجسام.

فصل : قوله (الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِياماً وَقُعُوداً) الاية : ١٩١.

__________________

(١). سورة القصص : ٧٦.