وهو يريد الشام تاجرا ، فخرج هو وتميم الداري وأخوه عدي حتى إذا كانوا ببعض الطريق مرض ابن أبي مارية ، فكتب وصية بيده ودسها في متاعه وأوصى اليهما ، ودفع المال اليهما وقال : أبلغا هذا أهلي ، فلما مات فتحا المتاع وأخذا ما أعجبهما منه.

ثم رجعا بالمال الى الورثة ، فلما فتش القوم المال فقدوا بعض ما كان خرج به صاحبهم ، ونظروا الى الوصية فوجدوا المال فيها تاما ، فكلموا تميما وصاحبه فقالا : لا علم لنا به وما دفعه إلينا أبلغناه كما هو ، فرفع أمرهم الى النبي عليه‌السلام ، فنزلت هذه الاية.

قوله (أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ) تقديره : أو شهادة آخرين من غيركم ، وحذف المضاف وأقام المضاف اليه مقامه ، و «من غيركم» صفة للآخرين.

وقيل : في معنى «من غيركم» قولان :

أحدهما : قال ابن عباس وأبو موسى الاشعري وسعيد بن المسيب وسعيد بن جبير وشريح وابراهيم وابن سيرين ومجاهد وابن زيد ، واختاره أبو علي الجبائي ، وهو قول أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما‌السلام : انهما من غير أهل ملتكم.

الثاني : قال عكرمة وعبيدة بخلاف عنه وابن شهاب والحسن : يعني من غير عشيرتكم. قال الحسن : لان عشيرة الموصي أعلم بأحواله من غيرهم ، وهو اختيار الزجاج ، قال : لأنه لا يجوز قبول شهادة الكفار مع كفرهم وفسقهم وكذبهم على الله.

ومعنى «أو» هاهنا للتفصيل لا للتخيير ، لان المعنى : أو آخران من غيركم ان لم تجدوا منكم ، وهو قول أبي عبيدة وشريح ويحيى بن معمر وابن عباس وابراهيم والسدي ، وهو قول أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما‌السلام. وقال قوم : هو بمعنى التخيير في من ائتمنه الموصي من مؤمن أو كافر.