الى ما فيه الحياة.

والأرض هذه الأرض المعروفة ، وفي الأصل عبارة عن قرار يمكن أن يتصرف عليه الحيوان ، فعلى هذا لو خلق مثلها لكانت أرضا حقيقة.

والشكر هو الاعتراف بالنعمة مع ضرب من التعظيم والحمد مثله. وقيل : الفرق بينهما أن كل شكر حمد ، وليس كل حمد شكرا ، لان الإنسان يحمد على إحسانه الى نفسه ولا يشكر عليه ، كما أنه يذم على إساءته الى نفسه ، ولا يجوز أن اكفره (١) من أجل إساءته الى نفسه.

فصل : قوله (ثُمَّ قُلْنا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ) الاية : ١١.

السجود هو وضع الجبهة على الأرض ، وأصله الانخفاض من قول الشاعر :

ترى الا كم فيها سجدا للحوافر (٢)

قيل : في معنى السجود لآدم قولان :

أحدهما ـ أنه كان تكرمة لآدم عبادة لله ، لان عبادة غير الله قبيحة لا يأمر الله بها ، وعند أصحابنا كان ذلك دلالة على تفضيل آدم على الملائكة. وقال أبو علي الجبائي : أمروا أن يجعلوه قبلة.

فصل : قوله (قالَ ما مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ) الاية : ١٢.

قيل : في معنى دخول «لا» في (مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ) ثلاثة أقوال :

أحدها : أن تكون «لا» صلة مؤكدة ، كما قال (لِئَلَّا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتابِ) (٣) ومعناه ليعلم ، كقوله (لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيامَةِ) وكما قال الشاعر :

__________________

(١). في التبيان : يكفر.

(٢). الكامل ١ / ٢٥٨.

(٣). سورة الحديد : ٢٩.

(٤). اللسان «نعم».