بتخيرهم لينتقلوا عن فاسد مذهبهم.

الثالث : أنه هدى هؤلاء الى طريق الثواب.

فصل : قوله (قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ) الاية : ٣٢.

ظاهر الاية يدل على أنه لا يجوز لاحد تجنب الزينة والملاذ الطيبة على وجه التحريم. فأما من اجتنبها على أن غيرها أفضل منها فلا مانع منه.

وقيل : في معنى الطيبات قولان : أحدهما المستلذ من الرزق. والثاني الحلال من الرزق. والاول أشبه.

فصل : قوله (إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ) الاية : ٣٣.

الحرمات الجنايات ، والمحرم القرابة التي لا تحل تزوجها. والفواحش جمع فاحشة وهي أقبح القبائح.

وقوله (ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ) يعني ما علن وما خفي ، وقد قدمنا اختلاف المفسرين ، وأنشد ابن الانباري في أن الإثم هو الخمر :

وقال الفراء : الإثم ما دون الحد.

فصل : قوله (قالَ ادْخُلُوا فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ فِي النَّارِ كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها) الاية : ٣٨.

الجن جنس من الحيوان مستترون عن أعين البشر لرقتهم ، يغلب عليهم التمرد في أفعالهم ، لان الملك أيضا مستتر لكن يغلب عليه أفعال الخير. والانس جنس من الحيوان يتميز بالصورة الانسانية.

وقوله (كُلَّما دَخَلَتْ أُمَّةٌ لَعَنَتْ أُخْتَها) يعني : في دينها لا في نسبها. فأما

__________________

(١). اللسان «أثم».