قوله (وَإِلى مَدْيَنَ أَخاهُمْ شُعَيْباً) (١) يعني : أنه منهم في النسب.

فصل : قوله (وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ) الاية ٤٣.

نزع الغل في الجنة تصفية الطباع وإسقاط الوساوس ، وإعطاء كل نفس مناها فلا يتمنى ما لغيرها.

وقيل : فيما ينزع به الغل من قلوبهم قولان :

أحدهما : قال أبو علي : يلطف الله لهم في التوبة حتى يذهب حقد العداوة.

الثاني : بخلوص المودة حتى صار منافيا لغل الطباع.

فصل : قوله (وَبَيْنَهُما حِجابٌ وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ) الاية : ٤٦.

الاعراف المكان المرتفع ، أخذ من عرف الديك وعرف الفرس ، وكل مرتفع من الأرض يسمى عرفا ، لأنه بظهوره أعرف مما انخفض. وقيل : هو سور بين الجنة والنار.

واختلفوا في الذين هم على الاعراف على أربعة أقوال : أحدها ـ أنهم فضلاء المؤمنين ، في قول الحسن ومجاهد. قال أبو علي الجبائي : هم الشهداء وهم عدول الاخرة. وقال أبو جعفر عليه‌السلام : هم الائمة وفيهم النبي عليه‌السلام.

وقال أبو عبد الله عليه‌السلام : الاعراف كثبان بين الجنة والنار ، فيوقف عليها كل نبي وكل خليفة نبي مع المذنبين من أهل زمانه ، كما يوقف قائد الجيش مع الضعفاء من جنده ، وقد سبق المحسنون الى الجنة ، فيقول ذلك الخليفة للمذنبين الواقفين معه : أنظروا الى إخوانكم المحسنين قد سبقوا الى الجنة فيسلم المذنبون عليهم.

فصل : قوله (وَإِذا صُرِفَتْ أَبْصارُهُمْ تِلْقاءَ أَصْحابِ النَّارِ) الاية : ٤٧.

__________________

(١). سورة الاعراف : ٨٤.