حد لا ينتفع به بدلا عن حال ينتفع بها.

فصل : قوله (قالَ الْمَلَأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِنْ قَوْمِهِ لَنُخْرِجَنَّكَ يا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِنْ قَرْيَتِنا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنا) الاية : ٨٨.

قيل : في معنى (لَتَعُودُنَّ) قولان : أحدهما ـ على توهمهم أنه كان فيها على دين قومه. الثاني : ان الذين اتبعوا شعيبا قد كانوا فيها.

وقال الزجاج : وجائز أن يقال قد عاد علي من فلان مكروه ، وان لم يكن سبقه مكروه قبل ذلك ، أي : لحقني منه مكروه. ووجه هذا أنه كأنه قد كان قبل ذلك في قصده لي كأنه قد أتى مرة بعد مرة ، قال الشاعر :

والعود هو الرجوع ، وهو مصير الشيء الى الحال التي كان عليها. قيل : ومنه اعادة الخلق ، ومنه قوله تعالى (وَلَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ) (١).

فصل : قوله «فأخذتهم الرجفة» الاية : ٩١.

أخذ الرجفة إلحاقها بهم مدمرة عليهم ، ولا يقال أخذتهم الرحمة ، لان العذاب لما كان يذهب بهم إهلاكا صلح فيه الأخذ ، ولا يصلح في النعيم. والرجفة الزلزلة وهي حركة تزلزل الاقدام وتوجب الهلاك لشدتها.

والإصباح الدخول في الصباح. والإمساء الدخول في المساء.

فصل : قوله (الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا) الاية : ٩٢.

معنى «لم يغنوا» لم يقيموا اقامة مستغن بها عن غيرها ، والمغاني المنازل وغنى بالمكان إذا أقام به يغني غناء.

فصل : قوله (أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا بَياتاً وَهُمْ نائِمُونَ) الاية : ٩٧.

البأس العذاب ، والبؤس الفقر ، والأصل الشدة ، ورجل بئيس شديد في

__________________

(١). سورة الانعام : ٢٨.