آياتك.

الثاني : بما عهدك عند على معنى القسم. والرجز : العذاب.

فصل : قوله (فَانْتَقَمْنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْناهُمْ فِي الْيَمِّ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآياتِنا وَكانُوا عَنْها غافِلِينَ) الاية : ١٣٦.

فان قيل : كيف جاء الوعيد على الغفلة وليست من فعل البشر؟

قلنا : عنه ثلاثة أجوبة :

أحدها : أنهم تعرضوا لها حتى صاروا لا يفطنون بها.

الثاني : أن الوعيد على الاعراض عن الآيات حتى صاروا كالغافلين عنها.

الثالث : أن المعنى وكانوا عن النعمة غافلين ودل عليه «انتقمنا».

فصل : قوله (وَدَمَّرْنا ما كانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَما كانُوا يَعْرِشُونَ) الاية : ١٣٧.

معناه : ما كانوا يبنونه من الابنية والقصور ، في قول ابن عباس ومجاهد.

وقال أبو عبيدة : يعرشون معناه يبنون ، والعرش في هذا الموضع البناء ويقال : عروش مكة ، أي بناؤها.

فصل : قوله (إِنَّ هؤُلاءِ مُتَبَّرٌ ما هُمْ فِيهِ وَباطِلٌ ما كانُوا يَعْمَلُونَ) الاية : ١٣٨.

المتبر : المهلك المدمر عليه. والتبار : الهلاك ، ومنه قوله (وَلا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَباراً) (١) ومنه التبر الذهب ، سمي بذلك لامرين : أحدهما ـ أن معدنه مهلكة وقال الزجاج : يقال لكل إناء مكسر متبر وكسارته تبر.

فصل : قوله (وَإِذْ أَنْجَيْناكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ) الاية : ١٤١.

أنجيناكم بمعنى خلصناكم ، لان النجاة الخلاص مما يخاف الى رفعة من الحال ، وأصله الارتفاع ، ومنه النجا أي : الارتفاع في السير ، ومنه قوله (نُنَجِّيكَ

__________________

(١). سورة نوح : ٢٨.