هذا الزمان لاتساع بلاد الإسلام ، الا أن يكون نادرا لا يعتد به.

وقال الحسين : بقيت هجرة الاعراب الى الأمصار الى يوم القيامة.

والأقوى أن يكون حكم الهجرة باقيا ، لان من أسلم في دار الحرب ثم هاجر الى دار الإسلام كان مهاجرا.

فصل : قوله (وَأُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللهِ) الاية : ٧٥.

قيل : في معنى «كتاب الله» قولان :

أحدهما : في كتاب الله من اللوح المحفوظ ، كما قال (ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلَّا فِي كِتابٍ) (١).

والثاني : قال الزجاج : يعني في حكم الله.

ومعنى «أولوا» ذووا وواحده ذو ، ولا واحد له من لفظه.

وفي الاية دلالة على أن من كان قرباه أقرب الى الميت كان أولى بالميراث سواء كان عصبة أو لم يكن ، أو له تسمية أو لم يكن ، لأنه مع كونه أقرب تبطل التسمية.

ومن وافقنا في توريث ذوي الأرحام يستثني العصبة وذوي السهام.

__________________

(١). سورة الحديد : ٢٢.