وأنتم تجهلون ذلك.

فصل : قوله (وَلا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللهِ وَلا أَعْلَمُ الْغَيْبَ) الاية : ٣١.

الغيب : ذهاب الشيء عن الإدراك ، ومنه الشاهد خلاف الغائب ، وإذا قيل : علم غيب ، كان معناه علم من غير تعليم ، وهو جمع الغيب ، وعلى هذا لا يعلم الغيب الا الله تعالى.

فصل : قوله (وَلا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِي إِنْ أَرَدْتُ أَنْ أَنْصَحَ لَكُمْ إِنْ كانَ اللهُ يُرِيدُ أَنْ يُغْوِيَكُمْ) الاية : ٣٤.

يحتمل ذلك أمرين : أحدهما ـ ان كان الله يريد أن يخيبكم من رحمته بأن يحرمكم ثوابه ويعاقبكم لكفركم به ولا ينفعكم نصحي ، يقال : غوى يغوي غيا ، ومنه قوله (فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا) (١) أي : خيبة وعذابا ، وقال الشاعر :

ومنه قوله (وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى) (٢) أي : خاب من الثواب الذي كان يحصل له بتركه.

فصل : قوله (وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنا) الاية : ٣٧.

الصناعة : الحرفة التي يتكسب بها.

وقوله «بأعيننا» معناه : بحيث نراها فكأنها يرى بأعين على طريق المبالغة. والمعنى بحفظنا إياك حفظ من يراك ، وقيل : معناه بعلمنا.

فصل : قوله (حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا وَفارَ التَّنُّورُ) الاية : ٤٠.

قيل : في معنى التنور أقوال : أحدها ـ منها أن الماء إذا فار من تنور الخابزة وقيل : التنور عين معروفة. وقيل : ان التنور وجه الأرض.

__________________

(١). سورة مريم : ٥٩.

(٢). سورة طه : ١٢١.