معناه : أرسلهما في مجاريهما كما ترسل الخيل في المرج فهما يلتقيان ، فلا ينبغي الملح على العذب ، ولا العذب على الملح بقدرة الله.

والعذب الفرات وهو الشديد العذوبة.

والملح الأجاج يعني : المر.

وقوله (وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخاً) يعني حاجزا يمنع كل واحد منهما من تغيير الاخر.

فصل : قوله (وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً) الاية : ٦٣.

وإذا خاطبهم الجاهلون بما يكرهونه أو يثقل عليهم قالوا في جوابه (سَلاماً) أي : سدادا من القول ، ذكره مجاهد.

وقيل : معناه انهم قالوا قولا يسلمون من المعصية لله.

فصل : قوله (وَالَّذِينَ إِذا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكانَ بَيْنَ ذلِكَ قَواماً) الاية : ٦٧.

قال ابن عباس : الإسراف الإنفاق في معصية الله قل أو كثر. والإقتار منع حق الله من المال.

وقال ابراهيم : السرف مجاوزة الحد في النفقة. والإقتار التقصير عما لا بد منه.

والقوام بفتح القاف العدل وبكسرها السداد.

سورة الشعراء

فصل : قوله (لَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ أَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ) الاية : ٣.

قال ابن عباس وقتادة : لعلك قاتل نفسك.

وقال ابن زيد : مخرج نفسك من جسدك. والبخع القتل ، قال ذو الرمة :

فصل : قوله (وَفَعَلْتَ فَعْلَتَكَ الَّتِي فَعَلْتَ وَأَنْتَ مِنَ الْكافِرِينَ. قالَ فَعَلْتُها إِذاً