فصل : قوله (قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِما يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ) الاية : ٥٠.

أي : ان عدلت عن الحق (فَإِنَّما أَضِلُّ عَلى نَفْسِي) لان ضرره يعود علي ، لاني أؤاخذ به دون غيري (وَإِنِ اهْتَدَيْتُ) الى الحق (فَبِما يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي إِنَّهُ سَمِيعٌ قَرِيبٌ) أي : يسمع دعاء من يدعوه قريب الى اجابته.

وفي الاية دلالة على فساد قول المجبرة ، لأنه قال (إِنْ ضَلَلْتُ) فأضاف الضلال الى نفسه ولم يقل فبقضاء ربي وارادته.

سورة الملائكة

فصل : قوله (وَاللهُ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ جَعَلَكُمْ أَزْواجاً وَما تَحْمِلُ مِنْ أُنْثى وَلا تَضَعُ إِلَّا بِعِلْمِهِ وَما يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتابٍ) الاية : ١١.

هذا خطاب من الله تعالى لجميع الخلق من البشر أنه خلقهم من تراب ويريد أن آدم الذي هو أبوهم ، ومنه انتسلوا خلقه من تراب ، ومنه توالدوا.

وقيل : ان المراد به جميع الخلق ، لأنهم إذا خلقهم من نطفة ، والنطفة تستحيل من الغذاء ، والغذاء يستحيل من التراب ، فكأنه خلقهم من تراب ، ثم جعل التراب نطفة بتدريج.

وعلى الاول يكون قوله (ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ) معناه ثم خلق أولاد آدم من نطفة الا من استثناه من عيسى في قوله (إِنَّ مَثَلَ عِيسى عِنْدَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرابٍ) (٢).

__________________

(١). مجاز القرآن ٢ / ١٤٨.

(٢). سورة آل عمران : ٥٩.