فصل : قوله (وَالَّذِي جاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ) الاية : ٣٣.

قال قتادة وأبو زيد : الذي جاء بالصدق محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله وصدق به المؤمنون.

وقال السدي : الذي جاء بالصدق وصدق به هم المؤمنون جاءوا بالصدق الذي هو القرآن وصدقوا به ، وهو حجتهم في الدنيا والاخرة.

وقال الزجاج : الذي هاهنا والذين بمعنى واحد يراد به الجميع.

والصحيح أن قوله (وَصَدَّقَ بِهِ) من صفة الذي جاء بالصدق ، لأنه لو كان غيره لقال : والذي جاء بالصدق والذي صدق به.

وقوله (أُولئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ) يعني من جاء بالصدق وصدق به هم المتقون.

فصل : قوله (وَمَنْ يُضْلِلِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ هادٍ) الاية : ٣٦.

يحتمل معناه شيئين :

أحدهما : أن من أضله الله عن طريق الجنة بكفره ومعاصيه فليس له هاد يهديه اليها.

والثاني : من حكم الله بضلاله وسماه ضالا إذا ضل هو عن الحق ، فليس له من يحكم بهدايته ويسميه هاديا.

ثم بين عكس ذلك فقال (وَمَنْ يَهْدِ اللهُ فَما لَهُ مِنْ مُضِلٍّ) وهو يحتمل أيضا الامرين :

أحدهما : من يهديه الله الى طريق الجنة فلا أحد يضله عنها.

والثاني : من يحكم بهدايته ويسميه هاديا ، فلا أحد يمكنه أن يحكم بضلاله على الحقيقة.

فصل : قوله (إِنَّا أَنْزَلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّما يَضِلُّ عَلَيْها وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ) الاية : ٤١.

معناه : أنزلنا على أنه حق بأنه حق ، فهذه فائدة الباء. وفي ذلك حجة على