بضم العين المصدر.

ومعنى قوله (النَّارُ هِيَ مَوْلاكُمْ) أي : هي أولى بكم. قال لبيد :

أي : تحسب ان كليهما أولى بالمخافة.

فصل : قوله (أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللهِ) الآيات : ١٦ ـ ٢١.

قوله (جَنَّةٍ عَرْضُها كَعَرْضِ السَّماءِ وَالْأَرْضِ) في السعة. وقال الحسن : ان الله تعالى يفني الجنة ويعيدها على ما وصفه في طولها وعرضها ، فبذلك صح وصفها بأن عرضها كعرض السماء والأرض.

وقال غيره : ان الله تعالى قال : عرضها كعرض السماء الدنيا والأرض والجنة المخلوقة في السماء السابعة ، فلا تنافي بين ذلك. وإذا كان العرض بهذه السعة ، فالطول أكثر منه أو مثله.

فصل : قوله (وَاللهُ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ) الاية : ٢٣.

أي : كل متبختر متجبر (فَخُورٍ) على غيره على وجه التكبر عليه ، فان من هذه صفته لا يحبه الله ، وفرح البطر مذموم ، وفرح الاغتباط بنعم الله محمود ، كما قال تعالى (فَرِحِينَ بِما آتاهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ) (١) والبخل هو منع الواجب.

فصل : قوله (وَلَقَدْ أَرْسَلْنا نُوحاً وَإِبْراهِيمَ وَجَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتابَ فَمِنْهُمْ مُهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فاسِقُونَ. ثُمَّ قَفَّيْنا عَلى آثارِهِمْ بِرُسُلِنا وَقَفَّيْنا بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ) الآيات : ٢٦ ـ ٢٨.

التقفيه جعل شيء في أثر شيء على الاستمرار فيه ، ولهذا قيل لمقاطع الشعر قوافي ، إذ كانت تتبع البيت على أثره مستمرة في غيره على منهاجه ، فكأنه قال :

__________________

(١). سورة آل عمران : ١٧٠.