من حيث جاء ، وذلك كرجوع القهقري ، فردوا في الحافرة ، أي : ردوا كما كانوا أول مرة ، ويقال : رجع فلان على حافرته ، أي : من حيث جاء. وقولهم النقد عند الحافرة ، معناه إذا قال : بعتك رجعت عليه بالثمن. وقال قوم : معناه النقد عند حافر الدابة.

وقوله (فَأَخَذَهُ اللهُ نَكالَ الْآخِرَةِ) فالنكال عقاب ينكل به عن الاقدام على سببه بشدته نكل به تنكيلا إذا شوه به في عقابه بما يكون زاجرا لغيره عن مثل جزائه أشد الزجر الذي يزعج النفس.

فصل : قوله تعالى (إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً لِمَنْ يَخْشى. أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقاً أَمِ السَّماءُ بَناها. رَفَعَ سَمْكَها فَسَوَّاها. وَأَغْطَشَ لَيْلَها وَأَخْرَجَ ضُحاها. وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها. أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَمَرْعاها. وَالْجِبالَ أَرْساها) الآيات : ٢٦ ـ ٣٠.

قوله (وَأَخْرَجَ ضُحاها) قال مجاهد والضحاك : أخرج نورها.

وقوله تعالى (وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذلِكَ دَحاها) قال مجاهد والسدي : معناه دجاها مع ذلك ، كما قال (عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ) (١) أي : مع ذلك. ومعنى (دَحاها) بسطها دحى يدحو دحوا ، قال أوس بن حجر :

فصل : قوله تعالى (فَإِذا جاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرى. يَوْمَ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسانُ ما سَعى. وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِمَنْ يَرى. فَأَمَّا مَنْ طَغى. وَآثَرَ الْحَياةَ الدُّنْيا. فَإِنَّ الْجَحِيمَ هِيَ الْمَأْوى) الآيات : ٣٤ ـ ٣٩.

المنذر النبي عليه‌السلام قال الله تعالى (إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ) (٣) قال قوم

__________________

(١). سورة القلم : ١٣.

(٢). ديوان أوس ص ١٦.

(٣). سورة الرعد : ١٣.